Esto no es un blog, es un bloc. De notas, para más seña. Aquí apunto lo que se me pasa por la cabeza, lo que se me cruza por la vida o simplemente lo que se me antoja. Buscarle cualquier otra significación es perder el tiempo. Bienvenidos a ello y no se corten en comentar.

lunes, 31 de diciembre de 2012

El Poder

"El poder es el privilegio de no tener que aprender". Karl Deutsch http://www.presseurop.eu/es/content/article/3195231-cuarenta-preguntas-trampa-sobre-europa

martes, 4 de diciembre de 2012

La rectificación de los nombres por el maestro Kong

Zîlù dijo: "El soberano de Wèi ha estado esperándoos, Maestro, para que ordenarais el gobierno. ¿Qué es lo primero que habrá que hacer?".

Confucio respondió: "Lo que hace falta es rectificar los nombres".

Zîlù dijo: "¿De veras? Maestro, ¿no estáis tal vez perdiéndoos un poco? ¿Cuál es la razón de semejante rectificación?".

Confucio dijo: "¡Qué burdo eres! El hombre superior es cauto con lo que no sabe.

"Si los nombres no son correctos, las palabras no se ajustarán a lo que representan; y si las palabras no se ajustan a lo que representan, los asuntos no se realizarán.

"Si los asuntos no se terminan, no prosperarán ni los ritos ni la música. Si la música y los ritos no se desarrollan, no se aplicarán con justicia penas y castigos, y si no se aplican penas y castigos con justicia, el pueblo no sabrá cómo obrar.

"En consecuencia, el hombre superior precisa que los nombres se acomoden a los significados y que los significados se ajusten a los hechos. En las palabras del hombre superior no debe haber nada impropio."



Para el confucianismo, la rectificación de los nombres es el principio y la consecuencia de muchas de sus ideas. Su fundamento es el siguiente: las palabras tienen significados precisos y, por eso, si se denomina a una cosa con un significante que no le corresponde, se comete un error.
Esta idea se desarrolla hasta llegar a los temas que más interesan a los confucianos. Por ejemplo, si a un usurpador se le llama rey, se comete un error, ya que no es un verdadero rey. Lo mismo sucede si un rey legítimo no se comporta como tal. También esta idea vale para un padre que no se comporta como padre, un hijo que no se comporta como hijo, etc. Así, la rectificación de los nombres se transforma en una herramienta para corregir a la sociedad y evitar que sea engañada.

Otra de las inquietudes de Confucio fue el asunto de la rectificación de los nombres, que entiende como una adecuación entre el nombre y la realidad que este designa. Conviene que los nombres solo se apliquen a la realidad que corresponde. Esta preocupación parece que se remonta en Confucio a tratar de retomar el tiempo en el que Dao se aplicaba de forma natural, y no eran necesarias tantas explicaciones.
"Si los nombres no son los adecuados no se ajustaran a lo que representan, entonces el pueblo no sabrá como obrar".

Un día un discípulo le preguntó: “Si un rey fuese a confiarte un territorio que pudieras gobernar conforme a tus ideas, qué es lo primero que harías?” Confucio respondió :”Mi primera tarea sería sin duda rectificar los nombres”…”Si los nombres no son los correctos, si no están a la altura de las realidades, el lenguaje no tiene objeto, la acción se vuelve imposible y, por ello, todos los asuntos humanos se desintegran y su gobierno se vuelve sin sentido e imposible.”
Bajo la apariencia de restaurar, Confucio realmente inyectó un nuevo contenido a los viejos “nombres”…Por ejemplo, el concepto de “caballero”, junzi  -el hombre ideal de Confucio-  originalmente significaba aristócrata, miembro de la elite social, es decir uno no podía convertirse en un caballero, sólo podía haber nacido caballero. Para Confucio, por el contrario, el caballero es miembro de la elite moral. Es una cualidad ética, lograda mediante la práctica de la virtud y fortalecida a través de la educación. Todo hombre debería esforzarse por conseguirla, aunque pocos lo logran. Un aristócrata que es inmoral e inculto, no es un caballero; mientras que cualquier hombre ordinario puede alcanzar la condición de caballero si demuestra estar moralmente cualificado para ello. Como sólo los caballeros son aptos para gobernar, la autoridad política debe basarse sólo en criterios de logro moral y de competencia intelectual. En consecuencia,  ni el nacimiento ni el dinero deben asegurar el poder. 

jueves, 29 de noviembre de 2012

miércoles, 28 de noviembre de 2012

¿Entretenimiento o condicionamiento?

Solo hay un bien, el conocimiento; 
solo hay un mal, la ignorancia. 
Sócrates


La televisión, las revistas y periódicos, las radiofórmulas, el cine, las redes sociales, la cartelería de publicidad, los avisos al móvil, ... toda la "realidad mediática" que se hace llegar al ciudadano-consumidor tiene un efecto inevitable: el condicionamiento.

Este condicionamiento actúa a nivel de todas las esferas de la persona: en lo moral-ético (todo vale), en lo emocional (todo para mí) y en lo intelectual-lógico (todo sirve). 

De este modo la ciudadanía estabulada aprende a pensar con una ausencia de lógica real, sustituida esta por una escala de valores truncados, unos sentimientos artificiosos y una pseudológica que dicta el medio desde su propia dinámica dirigida al consumo. El mensaje se convierte en un mero producto y como tal se presenta de forma que pueda ser deglutido de forma pasiva, todo hecho. Frito y cocido. Sin esfuerzo alguno. Sin necesidad de leer siquiera o hacer el más mínimo esfuerzo intelectual. Tal vez no sea posible porque el esfuerzo es soportar el bombardeo constante de información fútil. O tal vez sí lo sea. Fast Food. Fast Life.



Este condicionamiento mental determinará las generaciones del futuro. El futuro estará en manos de esta generación condicionada y si no se produce un cambio, será un futuro temible.

martes, 27 de noviembre de 2012

Los corredores de bolsa son más peligrosos que los (otros) psicópatas

http://www.spiegel.de/international/zeitgeist/going-rogue-share-traders-more-reckless-than-psychopaths-study-shows-a-788462.html

La Universidad suiza de Sant Gallen ha llevado a cabo un estudio en el que se comparan a 28 traders profesionales con perfiles de psicópatas. El resultado del estudio reveló que los corredores de bolsa presenta una conducta más temeraria y son más manipuladores, midiendo la disposición a colaborar y el egotismo en simulaciones informáticas y pruebas de inteligencia. Los autores son el experto forense Pascal Scherrer y Thomas Noll, el administrador jefe de la prisión de Pöschwies al norte de Zúrich.

El autor explica que "Naturalmente uno no puede caracterizar a los corredores como dementes. Pero por ejemplo se comportaron más egoistamente y fueron más deseosos de tomar riesgos que un grupo de psicópatas que hicieron las mismas pruebas".

Particularmente asombroso fue el hecho de que los banqueros no apuntaban a mayores ganancias que el grupo comparativo. En lugar de ello estaban más interesados en lograr una ventaja competitiva. En lugar de tomar una aproximación sobria y relacionada al negocio para lograr el mayor beneficio "fue más importante para los corredores conseguir más que sus oponentes. Y gastaron un montón de energía intentando dañar a sus oponentes". Usando una metáfora Noll dijo que los corredores de bolsa se comportaron como si pensaran que su vecino tenía el mismo coche y lo machacaban con un bate de béisbol para que el suyo se viese mejor".

viernes, 23 de noviembre de 2012

domingo, 18 de noviembre de 2012

Nos pastorean II

Una viñeta del maestro Forges sobre el pastoreo y los instrumentos para ello.

Entetanimiento - Tittytainment

Hoy voy comentar poco, más bien me voy a valer de una página que promociona un libro para recoger algunos conceptos básicos de lo que se entiende por Entetanimiento:

ENTETANIMIENTO (Tittytainment)
La propaganda del Siglo XXI
El entetanimiento (tittytainment), como herramienta de control de la población, fue propuesto con toda seriedad en 1995 por el ideólogo neoliberal y asesor de la Casa Blanca, Zbigniev Brzezinski ante el advenimiento de la denominada "sociedad 20:80" -concepto ya familiar entre las élites económicas y demas gurús del neoliberalismo-, en la que el trabajo del 20% de la población mundial será suficiente para sostener la totalidad del aparato económico del planeta.
Aquí vemos como desde hace ya más de tres lustros se conoce el hecho que se nos ha ocultado, que el factor trabajo cada vez es menos necesario. Ampliamos esta información con lo que dice la wikipedia:


El vocablo entetanimiento (tittytainment) fue acuñado en 1995 por Zbigniew Brzezinski, ideólogo neoliberal, miembro de la Trilateral y consejero del ex presidente de Estados Unidos Jimmy Carter1 durante la celebración del primer "State Of The World Forum", en el Hotel Fairmont de la ciudad de San Francisco.2 El objetivo del encuentro era determinar el estado del mundo, sugerir objetivos y metas deseables y proponer principios de actuación para alcanzarlos, y establecer políticas globales para conseguir su implementación.3 Los líderes reunidos en San Francisco (Mijaíl GorbachovGeorge H. W. BushMargaret ThatcherVaclav HavelBill GatesTed Turner, etc.)4 llegaron a la conclusión de que es inevitable la llegada de la denominada Sociedad 20:80, aquella en la que el trabajo del 20% de la población mundial será suficiente para sostener la totalidad del aparato económico del planeta. El 80% de la población restante así, resultará superflua, no dispondrá de trabajo ni de oportunidades de ningún tipo e irá alimentando una frustración creciente.5
Es aquí donde entró en juego el concepto propuesto por Brzezinski. Brzezinski propuso el entetanimiento, una mezcla de alimento físico y psicológico que adormecería a las masas y controlaría su frustración y sus previsibles protestas. El mismo Brzezinski explica el origen del término entetanimiento, como una combinación de los vocablos ingleses "tits" ("pechos" en argot estadounidense) y "entertainment" que, en ningún caso, debe entenderse con connotaciones sexuales y sí, por el contrario, como alusivo al efecto adormecedor y letárgico que la lactancia materna produce en el bebé.6
De acuerdo con Hans-Peter Martin, uno de los tres únicos periodistas a los que se les permitió el acceso a todos los grupos de trabajo del primer "State Of The World Forum": "Según ellos (los participantes en el encuentro), la sociedad de los dos tercios que los europeos llevan temiendo desde los años ochenta ya no describe el futuro reparto del bienestar y la posición social. El modelo del mundo del futuro sigue la fórmula 20 a 80. Se perfila la sociedad de una quinta parte, en la que los excluidos tendrán que ser calmados con entetanimiento.

Pero sigamos con la página inicial:

(...)
El entetanimiento, "[...] una mezcla de entretenimiento mediocre y vulgar, bazofia intelectual, propaganda y elementos psicológica y físicamente nutritivos que satisfarían al ser humano, lo mantendrían convenientemente sedado, perpetuamente ansioso, sumiso y servil ante los dictados de la minoría que decidiría su destino", es la nueva forma de propaganda para acallar las previsibles protestas y suprimir los derechos de ese superfluo 80% restante.
(...)


El concepto entetanimiento no debe entenderse en un sentido sexual o pornográfico ["tittytainment" proviene del argot americano para "pechos" (tits) y de "entretenimiento o espectáculo" (entertainment)] ; la elección de los términos hace más bien referencia al efecto tranquilizador y sedante de la lactancia materna sobre el bebé, que lo deja satisfecho y tranquilo, eliminando todas sus quejas y protestas. Este símil es interesante pues es así como los promotores del entetanimiento ven a la mayoría de la población: como bebés sin capacidad de decisión cuyas prioridades y bienestar deben ser decididas y controladas por personas más capaces.
Por extensión, la palabra entetanimiento también se utiliza para designar el particular tipo de globalización que se ha instaurado hoy en el mundo bajo los principios económicos capitalistas y neoliberales; es decir se trata de un sinónimo, a nuestro juicio más exacto y expresivo, de lo que habitualmente se denomina "globalización neoliberal" o "nueva economía".
Podría considerarse al entetanimiento, también, como el antónimo del término inglés"edutainment" cuyo significado es algo así como divertimento o diversión educativa o espectaculo culturalmente edificante; y también como inclusivo, del término también inglés "infotainment" , la supeditación de la información al entretenimiento.
(...)
"El entetanimiento pretende convencer al individuo de que la situación económica y social mundial contemporánea es inevitable, que deriva directamente de la naturaleza de las cosas y que no ha sido una creación artificial y voluntaria de aquellos que se benefician de la misma. El entetanimiento persigue convencer al individuo de que no hay alternativa posible y de que, sobre todo, él, el individuo, no puede hacer nada al respecto, no puede hacer nada para cambiar la situación; con lo que lo más adecuado y razonable es sentarse ante la televisión, ganar dinero, consumir y no cuestionarse nada."
"Existen muchos tipos de entetanimiento. Desde el más burdo y degenerado, hecho por y para degenerados, como determinados programas de televisión (que no son otra cosa que pornografía emocional), hasta los pretendidos debates de intelectuales y políticos en los que se simula independencia y objetividad pero sólo se muestra servilismo y vil dependencia del adinerado y del poderoso; por no mencionar las presuntamente divertidas crónicas periodísticas de escritorzuelos de tres al cuatro que se consideran a sí mismos intelectuales valiosos, pero que son incapaces del menor compromiso y se limitan a halagar el ego de los lectores y difundir los mitos imbéciles que perpetúan en el poder a otros imbéciles, de quienes esperan recibir una recompensa en su momento."
"El entetanimiento es el método que se ha revelado más eficaz para ocultar una realidad cada vez más insoportable que pugna por abrirse camino en las conciencias de todos aquellos seres humanos que conservan algo de dignidad, de respeto por sí mismos y de amor por la humanidad. El entetanimiento como forma de control de los individuos, y de perpetuación de una serie de paradigmas que los someten en beneficio de unos pocos, es un método que se ha ido puliendo a lo largo del siglo pasado y que hoy, en los inicios del siglo XXI, ha alcanzado una sólida y saludable madurez."

“La mayoría de la gente prefiere creer que sus líderes son justos e imparciales incluso ante la evidencia de lo contrario, porque una vez que el ciudadano ha reconocido que el gobierno bajo el que vive es mentiroso y corrupto, tiene que decidir qué va a hacer al respecto. Emprender la acción ante un gobierno corrupto supone un riesgo para la propia vida y la de las personas queridas. La mayoría de la gente no tiene la valentía necesaria para afrontar esa elección. De ahí que la mayor parte de la propaganda no esté diseñada para engañar al pensador crítico sino sólo para dar una excusa a los cobardes morales para no pensar en absoluto.”

- Michael Rivero.

En otras partes podemos encontrar resúmenes también muy interesantes del contenido del libro.

La manera más fácil de aplicar el deseo de poder es la violencia, combinada con la falta de libertad de prensa. Esta combinación todavía se usa con una crueldad sin remordimientos en gran parte del nuestro mundo. Pero en los momentos y lugares en los que tan brutal sistema de control no es posible, el “entetanimiento” se convierte en la herramienta predilecta. Es interesante percatarse de que, cuando la palabra fue acuñada, el significado implícito no fue solamente la ruptura – sino también el amamantamiento de la aquiescencia (y por lo tanto de la estupidez).
La metáfora es perversamente evidente. Abrazar la obediencia. Calmar en el engaño. Los buenos padres, así como los buenos profesores, saben que su papel no solamente educar y proteger a los niños, sino también ayudarles a crecer y ser independientes. Esta no es la intención de los que pretenden mantenernos de por vida en un estado de infantilismo. ¿Hay algo que sea básicamente erróneo en el entretenimiento, la alegría, el juego, el relax, la diversión? Desde luego que no. Pero se convierten en una enfermedad cuando se usan para desviar información y reemplazar el conocimiento, el pensamiento, la libertad, la cultura – y la responsabilidad.
En definitiva, un término interesante.


martes, 13 de noviembre de 2012

Mouseland

Un cerebro para dominarlos a todos II


Segunda entrega de un cerebro para dominarlos a todos


http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19058796

God's categories: the effect of religiosity on children's teleological and essentialist beliefs about categories.

Source

Department of Psychology and Gonda Brain Research Center, Bar-Ilan University, Ramat-Gan, Israel. dieseng@mail.biu.ac.il

Abstract


Creationism implies that God imbued each category with a unique nature and purpose. These 

implications closely correspond to what some cognitive psychologists define as an essentialistic and 


teleological stance towards categories. This study assessed to what extent the belief in God as creator 


of categories is related to the mappings of these stances to categories in different domains. Israeli 


secular and orthodox Jewish 1st and 5th graders responded to questions assessing these three types 


of beliefs. The results revealed that secular children did not differ from orthodox children with 


respect to their essentialist beliefs about the stability of animal category membership, and their 


teleological construal of artifacts. In turn, secular children did differ from orthodox children with 


respect to their essentialist beliefs about the stability of social category membership, and their 


teleological construal of both animal and social categories. These findings intimate that while 


essentialist beliefs about animals, and teleological beliefs about artifacts do not require cultural input 


in order to emerge, essentialist beliefs about social categories, and teleological beliefs about both 


animal and social categories do.



domingo, 4 de noviembre de 2012

jueves, 1 de noviembre de 2012

El poderoso derrame de iluminación de Jill Bolte Taylor



http://www.ted.com/talks/lang/es/jill_bolte_taylor_s_powerful_stroke_of_insight.html

martes, 23 de octubre de 2012

La inteligencia por Stanislaw Lem.

Mire usted, la inteligencia es como una cuchilla de afeitar: uno la puede utilizar adecuadamente, pero uno también podría degollarse con ella. En el fondo es insana.

Stanislaw Lem, días antes de fallecer a los 85 años de edad.

lunes, 15 de octubre de 2012

Un cerebro para dominarlos a todos.

El cerebro humano es un mecanismo maravillosamente complejo. Su finalidad última es básicamente mantenernos vivos el mayor tiempo posible para que durante ese tiempo colaboremos a continuar la cadena de vida mediante la reproducción.

Para ello este órgano ha desarrollado una serie de subproductos operativos, del que cabe destacar como más maravilloso la conciencia, la constancia de la propia existencia. No es algo exclusivo del animal humano. La experimentación con determinados animales parece indicar que algunos son también conscientes de su propia existencia. Me remito a rebuscar en el propio blog para comprobar algunos de estos estudios. Aún así en el ser humano este mecanismo de supervivencia que llamamos consciencia parece haber alcanzado su esplendor, tanto en capacidad como en complejidad. Lo cual, sin embargo, hay algunas otras consecuencias. El ser humano depende de su cerebro en gran medida. El estado emocional pasa a tener un peso sobre la salud y esto en parte se vuelve delicado, pues puede afectar de modo negativo o positivo. Es aquí donde el cerebro se vuelve una herramienta peligrosa, pues supone un poderoso sistema de control basado en concepciones que no figuran más que en el propio cerebro, sin sustento real fuera de la consciencia humana. Todos nuestros cerebros tienen esas puertas traseras que, con la llave maestra adecuada, permiten controlar al sujeto. La dominación última está precisamente en las mentes de los propios dominados, en la fragilidad emocional de los sujetos. La dominación última no es sino la dominación cuasi primigenia, o al menos una de las más remotas que el ser humano viene arrastrando: la religión. Esto es así, en mi opinión, precisamente por esa susceptibilidad, esa debilidad humana que lo predispone para ser así dominado. Unas viejas noticias recopiladas por ahí hacen mención a ciertos descubrimientos al respecto que permiten abordar el tema: http://www.elmundo.es/elmundosalud/2009/12/23/neurociencia/1261586312.html
Las creencias religiosas pueden prolongar la esperanza de vida (...) Algunos expertos aseguran que los beneficios de la actividad religiosa son comparables a los del ejercicio físico y que pronlongan la esperanza de vida. Sin embargo, otros trabajos no evidencian ninguna ventaja reseñable. (...) "Es muy difícil llegar a conclusiones certeras en este sentido, ya que hay muchas variables que influyen en el estado de salud, desde la edad y el estadío de una enfermedad hasta factores psicológicos, como el optimismo y las estrategias individuales para afrontar dificultades" (...) Uno de los más de 250 estudios realizados sobre la relación entre oración y salud desvela que practicar deporte moderado de forma regular, tomar medicamentos para reducir el colesterol y la actividad religiosa pueden aumentar la esperanza de vida entre tres y cinco años de media. Estas conclusiones se publicaron en la revista 'Journal of the 'American Board of Family Medicine'. Aunque "esto no significa que el ejercicio o las medicinas puedan sustituirse por la religión", puntualizan los autores. (...) Desde la perspectiva psicológica, explica Méndez de Miguel, "cuando alguien recurre a la oración, lo que está consiguiendo es reducir la incertidumbre y el estrés y tener la sensación de cierto control sobre su salud. Esto hace que el sistema inmunológico no se deprima y esto es bueno para afrontar mejor cualquier enfermedad". Como explica Valentín Martínez-Otero, doctor en Psicología de la Universidad Complutense de Madrid, "las creencias religiosas facilitan al enfermo una explicación existencial que le permite afrontar mejor sus circunstancias. Incluso pueden tener un impacto positivo en la prevención de adicciones como el tabaquismo". (...) Mejor salud mental Tal y como confirman los responsables de una investigación publicada en 1998 en 'Archives of Internal Medicine', "las personas que se consideran religiosas experimentan una mejor salud mental y física y se adaptan mejor al estrés". Para valorar cuáles son los efectos terapéuticos de la oración en la salud de aquellas personas que tienen alguna enfermedad, un equipo estadounidense, analizó a más de 2.200 individuos con cáncer. Observaron que el 68,5% reconocía haber rezado por su salud y el 72% afirmaba encontrarse mejor. Así queda reflejado en el artículo publicado en 'The Journal of Alternative and complementary Medicine'.
En definitiva, el autoengaño permite ser más indolente ante el estrés que conlleva la enfermedad. Gracias a esta sensación de tranquilidad se consigue que la gente adore las religiones. Por sí mismas son reconfortantes, sin necesidad de que exista nada más para ese confort emocional. El premio está en la propia acción de creer, no en lo que se cree. Sin embargo hay más. Esto podría en parte explicar lo anterior: http://www.elmundo.es/elmundosalud/2010/12/13/neurociencia/1292261913.html El 'ingrediente secreto' de la religión
Tener amigos en una congregación es lo que mayor satisfacción personal da (...) Un grupo de investigadores de las universidades de Wisconsin y Harvard (EEUU) viene a zanjar la cuestión al afirmar que ha averiguado el secreto de esta relación. Según publican en la revista 'American Sociological Review', son los aspectos sociales, más que los teológicos o espirituales, los que aumentan la satisfacción personal. En concreto, la amistad que se construye dentro de una congregación religiosa es el factor clave que hace a los creyentes sentirse más felices que los no creyentes. "No es realmente ir a la iglesia, escuchar el sermón o rezar lo que más felicidad reporta a las personas religiosas. Lo que más les satisface es intimar y compartir experiencias con otros individuos que creen en las mismas cosas", explica Chaeyoon Lim, profesor de Sociología en la Universidad de Wisconsin y coordinador del estudio. El trabajo, que ha contado con una amplia muestra de adultos estadounidenses que forman parte del estudio 'Cuestiones de Fe', recoge que el 33% de aquéllos que atendían a un servicio religioso a la semana y tenían entre tres y cinco buenos amigos en la congregación afirmaba estar "extremadamente satisfecho con su vida". Una definición que sólo se atrevió a dar el 19% de las personas que acudían a un servicio religioso semanalmente pero no conocían ni intimaban con otros individuos dentro de la iglesia. Este último porcentaje es el mismo que reportaron los ciudadanos que no se declaraban religiosos. Por otro lado, el 23% de quienes acudían a misa sólo de vez en cuando pero tenían amigos en la congregación también admitió esta satisfacción extrema. Círculos de amigos "Una de las funciones de la religión es dar a la gente un sentimiento de pertenencia a una comunidad moral basada en la fe religiosa. Formarse un círculo de amigos con los que compartir esta identidad, con los que convertir las creencias en algo más real y tangible, es el factor clave que hace sentirse bien", indica Lim, que explica que este beneficio se ha observado en todas las vertientes del cristianismo (católicos, protestantes y evangélicos) así como en judíos y mormones. La investigación cuenta que el vínculo entre religión y el sentimiento subjetivo de bienestar es bastante acentuado. Los participantes sólo consideran más importante para su satisfacción la salud y el no sentir soledad, pero colocan a la religión por delante de otros factores como la educación, el estado civil, la actividad laboral, la edad o el género. Y, dentro de la religión, la experiencia colectiva en la congregación es más satisfactoria que la oración individual. Las preguntas que se plantean los expertos a raíz de estos datos son: ¿Por qué la amistad de la congregación y compartir una identidad religiosa aumenta el bienestar personal? y ¿por qué esto sólo se ve cuando se reza en grupo y no de forma aislada?'. Una posibilidad es que los amigos de 'misa' hacen que la persona, que ha elegido voluntariamente creer en una religión, piense que su decisión es la acertada.
A fin de cuentas no somos más que animales gregarios. Como sistema de adaptación parece tener sus ventajas indiscutibles. El ser humano, a cambio de esa debilidad, puede hacer más fácil su existencia. Da igual la religión que sea. Basta con tener confianza en ella y a poder ser que haya un culto que permita tener la sensación de permanecer a un grupo. Ahondando más entre las noticias relacionadas encontramos la siguiente: http://www.elmundo.es/elmundosalud/2009/03/09/neurociencia/1236629672.html 

La red cerebral de las creencias religiosas Las formas en la que las personas evalúan a los demás y a Dios tienen similitudes Las creencias religiosas activan los lóbulos temporal y frontal del cerebro Forman parte de un proceso cognitivo que también incluye otro tipo de creencias (...) Investigadores de los Institutos Nacionales de Trastornos Neurológicos de EEUU han logrado ver, gracias a las técnicas de imagen cerebral, dónde se localizan estas creencias y cómo entran en funcionamiento. "Nuestros pensamientos religiosos están mediados por unas regiones del cerebro que han evolucionado con el paso del tiempo y que sirven para otras funciones, entre ellas la de reconocer las intenciones de las personas. Además están relacionadas con las emociones y la memoria", explica a elmundo.es Jordan Grafman, principal autor del estudio que se publica en la revista 'Proceedings of the National Academy of Science'. "Las creencias religiosas forman una pequeña parte de un proceso cognitivo mucho más amplio, del que no se pueden separar", añade este especialista.

Áreas del cerebro que están involucradas con la creencia en Dios. (Foto: NIH)

El equipo analizó tres componentes de estas creencias en 66 individuos: cómo percibían la implicación de Dios con el mundo, la emoción provocada por la fe y las propias experiencias religiosas. Mediante diversos test e imágenes de resonancia magnética, los autores midieron la función cerebral de los participantes ante afirmaciones del tipo 'Dios guiará mis actos', 'Dios está siempre presente' o 'Nos castigará o recompensará al final de la vida', entre otras. Así observaron que las áreas cerebrales que se activaban al escuchar cuestiones de religión se situaban en el lóbulo temporal - que desempeña un papel importante en el reconocimiento de las caras y en el lenguaje- y el lóbulo frontal -implicado en la memoria y el juicio-. "De la misma manera en la que juzgamos a los demás y evaluamos sus acciones, evaluamos a Dios, pues las áreas cerebrales implicadas en ambos procesos son las mismas", argumenta Grafman. No obstante, aunque estas sean las áreas implicadas, las regiones concretas que entran en funcionamiento difieren si el individuo ama a Dios o si, por el contrario, siente ira hacia él, al igual que ocurre con los sentimientos de simpatía o antipatía hacia cualquier otra persona. (...) Otro de los aspectos que comprobaron los autores del nuevo trabajo es que en la formación de estas creencias tienen mucho que ver las enseñanzas recibidas. Una de las fuentes necesarias para el conocimiento de las religiones es la doctrina, un conjunto de proposiciones que los creyentes aceptan como verdaderas a pesar de que no pueden verificarlo personalmente. La mayor parte de la doctrina religiosa tiene un componente linguístico abstracto que es culturalmente transmitido de generación a generación. Esto explica, según los investigadores, que exista un vínculo claro entre la religiosidad de un individuo y lo que le han enseñado sobre el tema previamente y, todo ello, controlado por el lóbulo temporal, responsable de las actividades discursivas y de memoria. "Lo más destacable de nuestra investigación es que demuestra que la religiosidad se puede estudiar con las técnicas de neurociencia y compararse con los sistemas crebrales y neuronales que regulan otro tipo de creencias. Además, hemos visto que la fe y los pensamientos religiosos se adaptan a la evolución biológica de las funciones cognitivas" (...) Las teorías psicológicas contemporáneas consideran que estas creencias son parte de un fenómeno cerebral complejo que emergió en la especie humana con el objetivo de ayudar a los individuos en sus relaciones sociales. Esto es lo que sostiene, por ejemplo, la extendida Teoría de la Mente. En cuanto a las redes neuronales de la religiosidad, poco se sabía hasta ahora. Los primeros estudios al respecto se centraron en manifestaciones concretas de la fe relacionadas con ciertas patologías. Así, la hiperreligiosidad mostrada por algunos pacientes con epilepsia motivaron algunas hipótesis que relacionaban las creencias religiosas con las áreas cerebrales responsables de la enfermedad. Lo mismo ocurrió con otros trastornos. (...) "El objetivo de nuestro estudio era definir la estructura cerebral y el proceso cognitivo que está detrás de las creencias religiosas. Y con las técnicas de imagen hemos podido ver cuáles son estas regiones del cerebro concretas" afirma Jordan Grafman, que indica que "una vez identificadas estas regiones particulares tenemos una mayor capacidad para caracterizar los posibles cambios de comportamientos que puede experimentar una persona que se dañe dichas zonas".
Es decir, aquellos que "sienten" a dios lo hacen en la mismas áreas cerebrales que todos sentimos a los demás seres. No se trata de nada espiritual ni especial, sino biológico. Se hace una antropomorfización de la idea divina, nada más. Los creyentes mienten cuando dicen sentir de otro modo. Lo curioso es que sea precisamente en un sitio implicado en las relaciones con los demás y que a la vez las relaciones interpersonales sean las que aportan el mayor componente benéfico a los creyentes. Es todo lo mismo. No es dios, es la sensación de sentirse integrado. Claro, que también podríamos pensar de otro modo. En vez de pensar que la religión no es más que este cúmulo de casualidades biológicas que se autoperpetuan, podríamos decir que esas redes neuronales y ese bienestar obtenido por el gregarismo están puestos ahí a posta por una voluntad superior. Para ser creyentes. Para ser subyugables por la creencia y la religión. Un cerebro diseñado para ser religiosos. Un cerebro para dominarlos a todos. ;-)

sábado, 6 de octubre de 2012

Francisco Viyuela explicando las cosas muy claras

Francisco Viyuela explica claramente las cuentas de la liquidación de los bancos mal gestionados para evitar la socialización de pérdidas.

martes, 2 de octubre de 2012

sábado, 22 de septiembre de 2012

viernes, 21 de septiembre de 2012

(des)Control Mental 2


People can be tricked into reversing their opinions on moral issues, even to the point of constructing good arguments to support the opposite of their original positions, researchers report today in PLoS ONE1.The researchers, led by Lars Hall, a cognitive scientist at Lund University in Sweden, recruited 160 volunteers to fill out a 2-page survey on the extent to which they agreed with 12 statements — either about moral principles relating to society in general or about the morality of current issues in the news, from prostitution to the Israeli–Palestinian conflict.
But the surveys also contained a ‘magic trick’. Each contained two sets of statements, one lightly glued on top of the other. Each survey was given on a clipboard, on the back of which the researchers had added a patch of glue. When participants turned the first page over to complete the second, the top set of statements would stick to the glue, exposing the hidden set but leaving the responses unchanged.
Participants were then asked to read aloud three of the statements, including the two that had been altered, and discuss their responses.Two statements in every hidden set had been reworded to mean the opposite of the original statements. For example, if the top statement read, “Large-scale governmental surveillance of e-mail and Internet traffic ought to be forbidden as a means to combat international crime and terrorism,” the word ‘forbidden’ was replaced with ‘permitted’ in the hidden statement.
About half of the participants did not detect the changes, and 69% accepted at least one of the altered statements.
People were even willing to argue in favour of the reversed statements: A full 53% of participants argued unequivocally for the opposite of their original attitude in at least one of the manipulated statements, the authors write. Hall and his colleagues have previously reported this effect, called 'choice blindness', in other areas, including taste and smell2 and aesthetic choice3.
“I don't feel we have exposed people or fooled them,” says Hall. “Rather this shows something otherwise very difficult to show, [which is] how open and flexible people can actually be.”
The study raises questions about the validity of self-report questionnaires, says Hall. The results suggest that standard surveys “are not good at capturing the complexity of the attitudes people actually hold”, he says, adding that the switching technique could be used to improve opinion surveys in the future.
Tania Lombrozo, a psychologist at the University of California, Berkeley, says that the experiment is “creative and careful”, but adds that it would be good to see the findings replicated with a more diverse group of participants and a broader range of claims, including those more likely to play a role in people's everyday judgement and behaviour. “For example, would people fail to notice a change in their judgement concerning the ethics of meat consumption and subsequently provide a justification for a view that isn't their own?” she asks.
The possibility of using the technique as a means of moral persuasion is “intriguing”, says Liane Young, a psychologist at Boston College in Massachusetts. “These findings suggest that if I'm fooled into thinking that I endorse a view, I'll do the work myself to come up with my own reasons [for endorsing it],” she says.


Indefensión aprendida inducida

jueves, 20 de septiembre de 2012

(des)Control Mental


Mire estas dos fotos...

Dos chicas guapas, rubia y morena.¿Cuál le gusta más?

La morena.Buena elección. Ahora pondré las fotos boca abajo. Tenga, esta es la que ha escogido, déle la vuelta y arguménteme por qué la ha escogido.

Tiene una cara muy simpática, limpia, sonriente; pero algo no me cuadra...Sí, le he dado el cambiazo, la gran mayoría de las personas, el 80%, no se da cuenta y argumenta su decisión, que no es tal. Este experimento cuestiona todas nuestras decisiones y demuestra que acabamos confabulando para justificar una decisión a posteriori.

¡...!Y somos tan precisos y minuciosos justificando la elección que nos han hecho creer que era nuestra como cuando justificamos una elección sin haber sido engañados. Pero me ha encantado su elección.

¿Por qué?Es mi novia, y la otra es mi ex novia.

¿Sólo un 20% se da cuenta del cambiazo?Cuando escoges entre un lado y otro, simplemente alargas el brazo y dices: "Es la de este lado" y te fías de esa acción, ya no mantienes una imagen de la foto de esa persona en tu cerebro para poder compararla de nuevo con la foto que recibes.

Curioso.Cuando tú alargas el brazo y coges lo que querías coger no lo cuestionas, porque el mundo es estable y no necesitas tener una representación extra en el cerebro para evaluar si hay cambios ya que nunca sucede en el mundo real; para el cerebro sería un gasto de energía inútil.

Sorprendente.Mi compañero Lars Hall y yo llevamos siete años haciendo experimentos sobre la ceguera en la elección. Además de la vista, lo hemos aplicado al sabor, el olfato, el tacto y también a las opiniones.

Póngame ejemplos.Un experimento concreto sobre los principios morales. A la gente le damos la siguiente afirmación: "Una acción militar o policial siempre está mal si mueren inocentes". La gente tenía que decir hasta qué punto estaba de acuerdo o en desacuerdo con esa afirmación en una escala del 1 al 7, desde el "muy de acuerdo" hasta el "en desacuerdo".

¿Y les cambiaron la respuesta?Si su respuesta fue "estoy de acuerdo con esa afirmación", se la devolvíamos proporcionalmente a la inversa, es decir: "Estoy en desacuerdo". Y les preguntamos por qué habían contestado de esa manera.

¿Y?Ocurre el mismo fenómeno que con las fotos, la gente racionaliza y justifica su respuesta, cuando en realidad es la opuesta a la que ha dado.

¿Funciona con cosas concretas?Hace dos años, cuando Israel estaba en plena ofensiva contra Gaza y murieron muchos palestinos, preguntamos: "¿Las acciones de Israel están justificadas incluso con el coste de vidas civiles?". El resultado fue exactamente el mismo: la gente que no estaba inicialmente de acuerdo, acababa justificando el uso de la violencia. El porcentaje de gente que detectó el cambio era mayor que con las caras, pero seguía habiendo un 50% que no lo detectó.

Sus investigaciones aplicadas a venta de productos deben de ser impactantes.En supermercados hacíamos probar a la gente un par de mermeladas; el cliente elegía una de las dos, la volvía a probar, convencido de que era la que había elegido, pero mediante un truco de doble fondo ya habíamos hecho el cambio.

¿Los sabores eran muy diferentes?Radicalmente diferentes: una era de manzana con canela y la otra de pomelo, y el 50% de la gente no se dio cuenta del cambio.

¿Somos idiotas?No, no, no..., pero tenemos la ilusión de que conocemos nuestra propia mente. Nadie te puede cuestionar lo que sabes sobre ti mismo, así que aprendemos a pensar y aceptar que cualquier cosa que decimos sobre nosotros mismos es cierta, y eso es una ilusión.

Gran lección de humildad...Sí, personalmente con estos experimentos he aprendido a ser un poco más humilde cuando hablo de mí mismo y mis creencias, de manera que cuando mi novia, como todas las novias, me pregunta "¿por qué haces esto?", contesto, sin sentirme tonto, "no lo sé".

¿Nos dejamos engañar por nuestro afán de justificarnos?Nuestro cerebro realiza el mismo proceso cuando justificamos una elección real que cuando justificamos una irreal.

Nuestras elecciones las justificamos a posteriori.Efectivamente.

Entonces, ¿con qué elegimos?Hay muchas teorías, pero mi respuesta es no lo sé. Lo alucinante es que cuando dices a la gente a la que ya has hecho el truco que vas a cambiarle las fotos a una persona, todos dicen que ellos se darían cuenta. Entonces es cuando yo les digo: "Es que ya te lo he hecho". Esa es la evidencia de que la forma en que nos vemos a nosotros mismos no es realista, es una ilusión.

Ha realizado usted una investigación sobre la intención de voto en Suecia.Sí, y en el campo de las decisiones políticas ocurre lo mismo que en el de las decisiones morales, pero no puedo darle detalles por el momento.

http://www.experiment-resources.com/choice-blindness.html


Common sense would tell that all of us would of course notice such a big change in the outcome 
of a choice. But results showed that in 75% of the trials, the participants were blind to the 
mismatch. What’s more interesting is that, not only were a large number of participants were 
clueless of the switch, when allowed to take a longer look at their choice, they were able to make 
up a detailed explanation for why they chose that face when originally, they actually rejected it. 
The experimenters coined the term choice blindness for this failure to detect a mismatch.
A few, less than 1/10 of the manipulations were easily spotted by the participants. Not more than 
20% of all manipulations were actually exposed, towards the end of each experiment.
After the experiment, the participants were presented a hypothetical scenario:
Suppose you were involved in an experiment where the faces you chose were switched. Would 
you notice?
84% of the participants said in the post-test interview that they would. Researchers called this 
choice blindness. When the truth was revealed to some, they expressed surprise and even 
disbelief.
Johansson further explains that when individuals were asked to reason out their choices, they 
remained confident in their verbal reports and had the same state of emotionality and expressed 
the same level of detail for faces they have and have not chosen.
Another important finding is that the effects of choice blindness go beyond snap judgements. 
Depending on what the participants say in response to the mismatched outcomes of choices 
(whether they give short or long explanations, give numerical rating or labelling, and so on), it 
was found that this interaction could change their future preferences to the extent that they 
come to prefer the previously rejected alternative. This gave the researchers a rare glimpse into 
the complicated dynamics of self-feedback ("I chose this, I publicly said so, therefore I must like 
it"), which is suspect as to what lies behind the formation of many everyday preferences.

Un vídeo aquí:

Y aquí el artículo serio

viernes, 24 de agosto de 2012

Carta sobre el Mal Banco Malo

Muy señor mío,

Nos hallamos extremadamente preocupados ante las noticias que surgen en relación al llamado “Banco Malo”, que debiera liberar a la banca española de sus activos tóxicos inmobiliarios para permitirles continuar con sus operaciones diarias. Este mecanismo obtendrá los recursos necesarios del dinero de los contribuyentes, un mal necesario sólo aceptable cuando consideramos sus beneficios potenciales para la economía española y consecuentemente, para la credibilidad de la Eurozona y la Unión Europea.

Desafortunadamente, se aprecia de forma cada vez más evidente que el gobierno español tiene sus propias ideas respecto a este “Banco Malo”, ideas que se desvían de lo que debe considerarse de interés para los ciudadanos de España y Europa. Analizando la información que se publica sobre la creación de este mecanismo financiero, queda claro que el gobierno español no tiene ningún interés en permitir una corrección en el precio de los activos tóxicos inmobiliarios que albergan los balances de la banca española.

Muy al contrario, el gobierno parece estar contemplando el usar el músculo financiero ofrecido por el mecanismo para mantener el nivel de precios actual de los activos tóxicos. Las consecuencias de esta perversión del objetivo original son ciertamente de la suficiente magnitud como para justificar nuestra legítima preocupación y la de todos los ciudadanos europeos.

En primer lugar, este escenario supondría impedir la necesaria corrección de precios en el mercado inmobiliario español. Esto atenta directamente contra el objetivo repetidamente anunciado de restaurar la competitividad de la economía española, ya que los altos costes inmobiliarios impiden la movilidad laboral y reducen la renta disponible de muchos trabajadores españoles a niveles cercanos a cero.

No son sólo los contribuyentes españoles quienes deberían sentirse preocupados por sus ahorros, sino todos los ciudadanos europeos, dado que los bancos se desprenderían de sus activos tóxicos a un “valor a largo plazo” muy superior a su precio actual. En las condiciones de mercado actuales esto convertiría al “Banco Malo” en un congelador de ladrillos, puesto que con unos precios tan alejados del mercado no cabría albergar esperanzas de grandes ventas masivas de activos inmobiliarios a inversores privados. Por tanto, el esfuerzo de los contribuyentes españoles y europeos sería en vano.

Para España, este escenario dejaría una población aún más empobrecida, unas perspectivas sombrías para un sector industrial que habría encontrado un gran apoyo en un abaratamiento de los costes inmobiliarios, y un gobierno aún más endeudado.

Para Europa, este escenario supone el gasto de cientos de miles de millones de euros de los contribuyentes, dinero que iría al sistema bancario español sin contrapartida significativa alguna. Además, lastraría la recuperación de la economía española, lo que añadiría dudas y especulaciones sobre el futuro de la Eurozona como entidad viable.

Nosotros, como humilde colectivo de ciudadanos que aspiramos ver a España y Europa retomando el camino a la prosperidad, sinceramente esperamos su ayuda en la reconducción de este plan, que en su presente configuración atenta directamente contra los intereses de España y sus amigos y aliados europeos.

Atentamente, 
Transición Estructural

www.transicionestructural.net

domingo, 17 de junio de 2012

Beeee, beee

El experimento de conformidad Solomon Asch.

sábado, 16 de junio de 2012

domingo, 13 de mayo de 2012

viernes, 27 de abril de 2012

domingo, 22 de abril de 2012

Cien senderos

Donde quiera que pone el hombre la planta, pisa siempre cien senderos.
Proverbio hindú.

viernes, 20 de abril de 2012

Mucho capitalismo.

"Mucho capitalismo no quiere decir muchos capitalistas, sino muy pocos capitalistas." G. K. Chesterton

jueves, 12 de abril de 2012

martes, 10 de abril de 2012

jueves, 5 de abril de 2012

Edades oscuras


http://commonsenseatheism.com/wp-content/uploads/2009/04/darkages.gif

miércoles, 21 de marzo de 2012

Algunos carteles

Todos sacados de aquí http://winstonsmith.com/featured-art/street-art/











En el bocadillo: "Cualquiera que diga que esta no es una sociedad libre debería ser encerrado".












domingo, 18 de marzo de 2012

Más sobre control mental de masas basado en el miedo.

http://www.pagina12.com.ar/diario/dialogos/21-189391-2012-03-12.html

“Lo que se hace es crear miedo y luego sacar provecho de eso”
Impulsor de la “criminología cultural”, Keith Hayward critica las corrientes teóricas dominantes, que giran en torno de la policía, las cárceles, la vigilancia y las cámaras. Analiza cómo las dinámicas culturales se articulan con las prácticas del delito y su control. Y en ese marco, advierte, los medios juegan un papel fundamental. Las “soluciones” que se importan sin analizar las características de cada caso.

viernes, 16 de marzo de 2012

Kakistocracia

La kakistocracia -expresión creada por el filósofo Jorge Luis García Venturini a partir de kakós, malo, y cracia, gobierno- no define sólo el gobierno de los peores, de los gobernantes, legisladores y jueces más incapaces y corruptos, sino también de los dirigentes con las peores ideas y políticas económicas.

Malos políticos, con malas políticas.

La kakistocracia es un sistema que busca perpetuarse a sí mismo. Desde nuestra independencia, los mismos políticos permanecen aferrados al poder, colgados del Presupuesto, viviendo a expensas de la población.

http://gran-colombia.tripod.com/magazin/id21.html

miércoles, 14 de marzo de 2012

El hongo que controla hormigas


Se llama Ophiocordyceps Camponotus-balzani y una vez infectado el insecto, este no tiene escapatoria.

miércoles, 7 de marzo de 2012

lunes, 27 de febrero de 2012

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LO YA DICHO

Mi otro yo

El cajón de mis frikeces: qrol

MEV

Pliego de descargo

Todo lo que publico en este blog son, o bien reflexiones personales, o bien material pescado en interné y previamente publicado por otros, en cuyo caso pongo enlace o cito fuente si esto es posible. Algunas imágenes que no se especifique su origen son enlaces directos, por lo que se puede acceder al mismo simplemente pinchando en ellas.
Si alguien quiere usar algo, pues que se sirva y siga a su manera las mismas buenas costumbres de la casa.