Reflexiones blogueras

No me agrada perder el tiempo hablando de la SGAE en el blog. Considero que hay otros problemas realmente importantes que tratar y asuntos más interesantes que divulgar.

Cuando lo hago es porque me indigna cualquier noticia puntual y me caliento. Como este bloc (vease la cabecera para explicaciones sobre la grafía) me sirve habitualmente para foguear mis exabruptos, pues aquí los vuelco. Pero no cumple con la finalidad para la que estaba previsto. Mi intención era tratar otros temas. Bien es cierto que esos temas requieren un abordaje más profundo y no puedo tratarlos ultimamente por falta de tiempo, y los exabruptos me sirven para mantener un ritmo de publicación a la par que desahogo (léase pataleo). Pero a veces uno tiene que pararse y reflexionar un poco para ver a donde quiere llevar un proyecto, por humilde que sea tal que este bloc de notas.

Hoy quiero hacer una de esas paradas y reflexiones. La razón última por la que se pueda producir el escandaloso comportamiento de la SGAE no es sino la misma que nos ha llevado a sufrir la crisis con más fuerza que en otros países. La misma que perpetúa a nuestra clase política como una casta de sanguijuelas privilegiadas.

Para verla no hay como mirar a otros países en los que no hay según que desmanes y comparar a su ciudadanía con la nuestra. Allí donde busquemos en países serios veremos que son cívicos, son civilizados y su población no es tan mezquina como la nuestra. Tienen sus politicuchos, cierto, pero estos no han llegado al grado de ignominia de los nuestros. En todos lados se cuecen habas. Pero al menos en esas otras sociedades, cuando la cosa se pone fea, se ponen serios. No salen los salvapatrias de turno a rascar para su saca mientras los vendepatrias de otro lado esquilman a diestro y siniestro. Este país ha sido jauja demasiado tiempo y a falta de cultura social y cívica, tenemos nuestra particular cultura del pelotazo. Tal vez sea el maldito sentido ambivalente católico de fanatismo, ignorancia y arrepentimiento; tal vez sea el carácter mediterráneo. No lo sé. El caso es que estamos como nos merecemos. En mi opinión esa razón es la crisis de valores de este país. La iniquidad que nos aflije no es otra que nosotros mismos. España está podrida en su esencia y todo lo demás que se critica desde esta páginas no son más que sus síntomas.

¿Qué puedo hacer yo contra la crisis?

Posiblemente sea una guerra ya perdida, pero aún podemos minimizar el desastre ganando pequeñas batallas en el consumo. No se trata de hacer una cruzada contra el consumismo (está claro que eso es imposible en este país). Pero al menos sí que podemos intentar aportar un granito de arena:
- Evitar el consumo irresponsable, compulsivo y "porquesí" o "porqueyolovalgo". Tratar de ahorrar un poco servirá cuando lleguen las vacas flacas.
- Cuando vayamos a consumir, procurar un consumo proteccionista: consumir producto nacional. Uno de los mayores problemas de la economía española es que tenemos una balanza de pagos demasiado desequilibrada, que junto al gran problema (la deuda crediticia) forma un combo de la muerte, ya que no entra dinero con el que pagarla. Así, si en vez de comprar productos de importación nos decantamos por los productos nacionales, evitamos a aumentar el brutal desequilibrio ya existente. Además esto fomentará el empleo en el país y en conjunto, nos beneficia a todos. No cuesta nada mirar las etiquetas de origen y cuando sea factible, decantarnos por el producto nacional.
- Evitar el derroche energético. Uno de nuestros grandes pufos nacionales es la factura energética, ya que nos vemos obligados a importar del exterior los recursos para producirla cuando no la propia energía directamente (desde Francia, por ejemplo). Así, un consumo energético responsable es algo patriótico a la par que ecológico. Por una razón u otra, que cada cual escoja la que quiera para ser ahorrativos a la hora de encender aparatos o coger el coche.

Son gotas en el mar, ciertamente, pero muchas gotas enrabietadas hacen tormenta. Si ya es demasiado tarde y vamos a perder esta guerra económica, al menos estamos a tiempo de pelear duro para estar en mejores condiciones cuando capitulemos.

Discurso de Steve Jobs en la universidad de Stanford

¿Que no es nuevo? Lo sé, pero no veo razón en ello para no recordarlo.

La primera vez que vi este video me resultó estimulante aunque un tanto ilusorio. Lo que pasa con esas frases tan bonitas es que luego llegas a la realidad y esta se las merienda porque no son tan prácticas como puede parecer al formularlas.

El ombligismo de Jobs es patente cuando argumenta sobre la confianza en el futuro y sobre los puntos que se unen al mirar atrás, no al mirar hacia delante. Claro, todo aquel que triunfa intenta darle un sentido y justificar su éxito. Mirando al pasado siempre se puede sacar una conclusión, pero no siginifica que sea cierta ni justificada. Lo que hace es tomar una "visión de jugador" o "a toro pasado", donde todo parece cobrar sentido. Pero no, la mayoría de las veces los "puntos" esos se quedan por ahí flotando libremente en un movimiento browniano, ni deternimado ni determinista.

Lo que tiene un valor indiscutible es la parte de AMA LO QUE HACES como mejor forma de motivación, y porque me parece loable que este tipo desde su posición dé esos consejos a los que empiezan: no abandonar la búsqueda de los sueños en el trabajo. En vez de decirles que sean unos hijos de puta. Loable porque al menos desprogramará a algunos de ser infelices. O no.
"La única forma de estar realmente satisfecho es hacer lo que consideréis un trabajo genial. Y la única forma de tener un trabajo genial es amar lo que hagáis. (...) Si no lo habeis encontrado aún, seguid buscándolo. No os conformeis". Creo que es mejor eso que simplemente la doctrina actual de "alcanza tu meta a costa de pisar cuellos" que impera en nuestro medio. Porque al fin y al cabo, pisar cuellos en sí mismo no da satisfacción realmente a nadie (con la excepción de algún que otro sádico). Y llegar, no llegas nunca a nada porque la vida es un viaje constante, la meta es volante.

También ataca con una nueva perspectiva de la filosofía "vive como si fuese el último día de tu vida" en la frase que afirma espetarse todas las mañanas ante el espejo:
"Si hoy fuese el último día de mi vida, ¿querría hacer lo que voy a hacer hoy?"
Aunque esa frase solo sirve para algo si al responder "NO" uno puede cambiar el curso de su vida. Lo cual no está al alcance de todos. De todos modos la muerte como acicate positivo para enmendar ese curso me parece una gran herramienta. La Muerte como gran niveladora, como despojadora de importancia de todas las trivialidades
"Recordar que vas a morir es la mejor forma que conozco de evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay razón para no seguir tu corazón."

Definitivamente, necesitaba recordar este vídeo.

30 Rock empieza a oler mal

No quiero confundir a nadie. Me sigue gustando, pero están llegando a un punto en el que les falta la frescura que tenían antes. Denoto cierta falta de originalidad ahora que están al final de la cuarta temporada. Comprendo que debe ser duro mantener el listón alto y tarde o temprano este decae. Escribo todo esto porque me he dado cuenta de que han empezado a parodiarse a sí mismos, y de forma burda :S
Eso en el fondo está bien, la autocrítica es sana. Pero las formas para hacerlo son importantes. Las formas ¡ah las formas!

Cómete al rico II: Para lo que sirve la crisis

Esta es una reflexión a vuelatecla y tal vez esté un poco desorganizada.

Me da la impresión que, entre otras cosas, una importante función de la "crisis" es romper la baraja. Quiero decir que durante un tiempo las clases medias, obreras, pequeña burguesía o como quiera llamarse a lo que simplemente somos GENTE hemos ido conquistando y consiguiendo ciertos avances económicos. Los avances sociales de años atrás solo dejaron por batir el listón económico. Algo que parecía que se estaba logrando hasta que llegó "la crisis". Es como si nos hubiesen dejado ir cogiendo cartas estos últimos años en la timba y ahora de pronto nos dicen que no, que el scattergoris es suyo y nos las quitan todas. Han roto la baraja y nos han quitado las cartas. Ahora tenemos que aceptar esclavismo como condición laboral aceptable. Entre otras.

Parece como si alguien se ha dado cuenta en este país de que una gran mayoría de la población tenía un patrimonio personal adquirido o potencial, en forma de propiedades conseguidas por la generación que ahora se está jubilando. Tanto patrimonio tan repartido supongo que ha sido demasiado tentador. Pero como no le podían meter mano a una generación entera de currantes, pues van a esperar y les van a dar donde más les duele, en sus vástagos que están endeudados por aspirar a lo mismo o incluso los han arrastrado en un aval bancario - trampa.

Otra opción es que en realidad nunca nos hayan entregado esas cartas en realidad, que siempre las hayan tenido bien controladas y todo haya sido una ilusión de prosperidad.

Que nadie se confunda, no estoy hablando de unos ellos que parece como si estuviesen en la sombra. Nada de eso, en realidad son viejos conocidos. Los de siempre. Así que reacciona, antes de que te coma a tí. Cómete al rico.

La foto de los peces chicos que se comen al grande es de aquí.

Ya iba siendo hora

Pensaba en ello y no podía evitar que me asaltaran recuerdos de las agujetas, los moratones, los arañazos, las rozaduras y las torceduras. O incluso peor. Y se me venía la sonrisa tonta. Porque además de las agujetas, los moratones, los arañazos, las rozaduras, las torcerduras o lo incluso peor, también sabía que vendría esta sensación que tengo ahora, la placidez de las endorfinas, el regusto a plenitud que deja la sangre bombeandose a toda máquina por cada músculo, el sentirse ligero como una pluma cuando desaparece el cansancio, el notar ese aliento que vuelve y te da la vida, entre otras tantas cosas.
Lo echaba de menos.

Cenita exótica y los papadums precocinados

Hace unos días tuvimos la oportunidad de organizar una cenita para invitar a unos amigos. No hay fotos por que no caí en colgarlas aquí.
Empezamos con picoteo y el humus de la casa que ya se ha convertido en receta asentada (anteanoche lo probamos en la calle y no hay comparación) aliñado con mucho pimentón dulce y aceitito de oliva del pueblo. Para mojar pitas calentitos de la marca más barata en el hipermercado. Una ensalada variada con frutos secos y queso blanco aderezada con una estupenda vinagreta de miel (esta última no fue creación mía).
De plato fuerte una fuente de pollo tikka a la plancha acompañado con un sencillo basmati. El pollo estaba macerado desde la noche antes en yogur (no había otro en el super y experimentamos con "griego" aunque salió bien) con el aderezo tikka de Patak's.

Para mojar en la mesa el pollo tenía salsa de menta Colman's que tengo por casa.

Pero pensé que le sentaría también genial una de mango que no tenía.

Así que fuimos al único lugar donde la puedes encontrar en esta ciudad provinciana, esa gran superficie a la que paso de hacer publicidad. Claro, que una vez allí en el pasillo de porquerías raras del mundo pues se nos antojó el complemento perfecto, los papadums. Nunca los había probado a hacer en casa y era un poco arriesgado. La sugerencia que aparece en la caja de hacerlos al microondas es un engaño, pero lo tuvimos que descubrir por método empírico y sacrificando algunos. Al final los hicimos a la sartén y salieron estupendos y crujientes. Es curiosísimo ver como en a penas un par de segundos se hinchan y están hechos. Para mojar en la salsa son geniales y el precio no es nada prohibitivo para ser un capricho. Quedaron tal que así:

Aunque son estos y no tienen más secreto que el ya dicho:

Al final hicimos una cena que ha hecho un poco más rico al señor Patak, un poco más cosmopolitas nuestras papilas gustativas y un poco más resistente a las especias nuestros estómagos. El resultado fue muy satisfactorio y como conclusión he sacado que tengo que cocinar más.

Sr. Lobo

Cuando regresaba del trabajo venía pensando que esta mañana he sido un poquito Sr. Lobo (guardando las distancias) porque he tenido que solventar un marrón a cuatro bandas que nos pillaba en medio y en el que 3 de las partes han cometido grandes cagadas en un sentido u otro. Al final el asunto se va a solucionar y solo me ha costado un adormecimiento de oreja de tanto que he pasado pegado al teléfono. El personaje de Harvey Keitel en Pulp Fiction siempre me produjo cierta sonrisa complice, hoy más que nunca.

Para colmo de bienes he solucionado también por teléfono un par de asuntillos personales que me traían de cabeza. Como decía Hannibal Smith:
I love it when a plan comes together!
Ahora comprendo al mercenario canoso del puro: la sensación de lograr intermediar satisfactoriamente es estupenda y te llena de energías ¿será adictivo?

En una sincronía absurda y curiosa un amigo me ha remitido justo hoy este precioso vídeo sobre un auténtico Sr. Lobo castizo, aunque en un sentido completamente distinto. Casualidades de la vida:
http://www.elmundo.es/especiales/2010/04/cultura/entre_lobos/videos.html

Blade Runner vista por mí

Hoy he vuelto a verla. Versión "Final Cut" (sin paseo forestal, corte de historia rápido en la cresta de la emoción). Lo primero es decir lo obvio, que en VO gana en cuanto a expresividad de los actores que le aportan algo que no consigue el doblaje. Pero no quiero ponerme pejiguero en plan cinéfilo pedante. Solo quiero contar en mi bloc mi visión.

Los "entendidos", los "críticos", cuestionan aquellas historias en las que se da demasiada importancia a los aspectos estéticos de la obra. En muchos casos, es cierto. Pero Blade Runner es una gran excepción. En esta película la estética cobra una relevancia crucial, porque nos sumerge en la ambientación y aquí la ambientación, tiene gran peso narrativo. Es casi un personaje principal más.

Mucho se ha dicho sobre la relación de esta película y el libro que la inspira, lejanamente (que he visto dice la wikipedia al consultar el nombre de algunos de los actores), "Sueñan los androides con ovejas eléctricas" del maestro Dick. Todo el que lo lee suele hacerlo después de ver la película. Yo mismo lo hice así. En estas circunstancias, lo que más llama nuestra atención es el hecho de que son dos historias completamente distintas. Por no arruinar ni una ni otra a quien no las conozca, solo diré que comparten algún personaje pero con tramas que no tienen que ver. Pero hoy, que he vuelto a disfrutarla, me he dado cuenta que leer el libro es fundamental para comprender esta película en todo su explendor, porque la ambientación no se comprende en toda su amplitud sin haberlo leído. El lejanamente referido a la inspiración del libro se torna inmediatez cuando uno lo contempla desde la óptica de la ambientación. En el relato de Dick se nos cuenta un mundo en el que los animales han desaparecido en su gran mayoría, extintos por el abuso ejercido por la humanidad. En su lugar los seres humanos se contentan con réplicas de bioingeniería creadas por ellos. Y digo que se contentan porque los seres humanos se dan cuenta en el libro de que tienen que recuperar su lazo con la vida animal para sentirse vivos, para sentirse ellos mismos auténticos. El poseer un animal "auténtico" se convierte en una señal de prestigio, puesto que son tan escasos. Las aspiraciones personales no pasan por tener fabulosos coches, casas o accesorios de decoración como hoy en día, sino poseer auténtica y original vida. Esa aspiración es la que da un mayor sentido a la trama de la película y los guiños son constantes en la cinta. Esos guiños son la explicación de que aparezcan tantos animales en medio de la ciudad futurista de Los Ángeles, que de otro modo parecen un bizarrismo gratuito e injustificado. Pero más allá de ser meros guiños, sustentan la historia por medio de un entorno conceptual de cotidianedad con la vida sintética, con la replicación de vida, que es evidentemente lo que nos adentra por la puerta de la imaginación hacia ese mundo futuro propuesto. Sin esa llave, no sabe igual.

En cuanto a ambientación también es fundamental la música de Vangelis. Sublime. Viendo la peli me he dado cuenta que he oído tantas veces esa banda sonora que para mí tenía personalidad propia y verla en su contexto visual de nuevo me ha resultado casi extraño.

Otro aspecto que me ha llamado la atención es el planteamiento que hace la película sobre la xenofobia. Se nos ofrece un mundo transcultural, con las barreras étnicas superadas por la convivencia diaria, expresada por la "Interlingua", tan recurrente en la ci-fi y que tanto me fascina. En ese mundo, la diferencia entre individuos no tiene sentido basarla en los orígenes étnicos de cada cual. Ni siquiera en diferencias biológicas cuando el mestizaje se extiende sistemáticamente. Tampoco en el caso de los replicantes, que provienen de un origen genético humano. Luego entonces ¿cómo repudiarlos como aberraciones que son para nosotros? Por los recuerdos (memories). La película nos identifica constantemente con nuestros recuerdos, nos grita que somos lo que recordamos y ese planteamiento será clave más adelante, en el desenlace final. Cómo el ser humano se agarra a retazos de tiempo pasado para asentarse en la realidad, para forjar una ilusión de identidad.
Así la repulsa al otro no se trata de un caso de xenofobia, temor a lo ajeno, sino una extraña cronofobia, un temor a lo que no tiene tiempo pasado (παρελθών, pero no sé muy bien como crear el neologismo correcto). Una reflexión que reduce al absurdo nuestras reticencias actuales a aceptar al otro como igual, que sitúa nuestras supuestas diferencias de hoy en día a algo meramente coyuntural a la vez que nos hace reflexionar sobre lo que creemos que somos, sobre lo que basamos nuestra supuesta personalidad.

Todas estas cuestiones hacen a la película una obra maestra en mi opinión. También el hecho de que el protagonista no es en medida alguna el protagonista en realidad, valga la paradoja, sino un elemento más de la narración, un vehículo de la misma que es la verdadera protagonista, que lo lleva de un lado para otro como a los héroes griegos. Él está ahí no para contar su historia sino para que la historia tome vida y no sea olvidada. Otra vez la vida, los recuerdos. Podría perderme en otras muchas divagaciones. Pero casi que lo dejo para que sea cada cual quien saque sus propias interpretaciones.

Hay dos reflexiones finales sobre esta película que quiero destacar:

Una es sobre la vida, nuestra propia vida. Rutger Hauer (Roy Batty) nos prepara con el momento culminante de su carrera cinematográfica y Edward James Olmos (Gaff) sentencia con "It's too bad she won't live. But then again, who does?" dejandonos tras el éxtasis de dos horas de película magnífica con esa pregunta para rumiar en nuestro interior.

La otra reflexión es bien sencilla y bien mundana, pero no menos profunda y cierta por ello. La plantea William Sanderson (Sebastian) en su triste vida rodeado de autómatas de compañía. La culmina Harrison Ford (Deckard). Y es que en el fondo todos buscamos contrarrestar la soledad inherente a nuestra existencia con alguien a quien amar. Desesperadamente.

Reflexiones sobre identidad

Entendamos las relaciones sociales como una interacción de Egos. Entendamos la sociedad en sí como un continuo entrecruzamiento de los respectivos Egos de sus miembros. Las posibles asociaciones resultantes son simples.
-Imponerse. Es la que nos cuelan socialmente, de rondón. La competitividad de nuestra sociedad se basa en ello. Las frustraciones que acarrea cuando no se logra pueden resultar apabullantes y es la gran fuente de ansiedad moderna. Ya no hay leones de los que huir en esta no-sabana, el león está dentro en las ansias desmedidas de nuestras ambiciones. Estas ambiciones las forjan nuestros padres con sus exigencias, nuestras madres con sus mimos, nuestro entorno competitivo y cuando ya tenemos la fórmula aprendida, nosotros mismos. Porque el canto de sirena es en sí atractivo. Ser el mejor tiene un montón de ventajas. Someter antes de ser sometido. Ataque preventivo.
-Someterse. Es la opción contraria pero corriendo en el mismo eje. Esta es posiblemente mucho más perjudicial y se hace daño a sí mismo desde el principio, no digamos de los demás. Se vuelve lisonjero y servil, pero acaba a la defensiva.

En teoría existiría una postura intermedia que pregonan los "proasertivos" que sería la línea de enmedio, un hipotético e imaginario equilibrio. El equilibrio es un ejercicio de funambulismo y más con estas premisas. La asertividad propugna un Ego fuerte no litigante. Eso es incompatible. El Ego fuerte adoptando una postura que no se imponga es como pedirle al olmo que nos de peras. Hacer que el fuerte adopte una postura neutra lo termina convirtiendo en algo que no es y este conflicto lo hará explotar.

Sin embargo todas estas posturas "ortodoxas" o incluso la "alternativa" parten de un punto común, el Ego. Apuntan en la misma dirección, en la de establecer una relación de Egos en la que tiene que existir una jerarquía. Esto es así porque en las sociedades primitivas era beneficioso para que existiese un orden social. Así lo hacen el resto de animales. Sin embargo nuestra situación actual es completamente distinta y nuestra supervivencia ya no depende de la jerarquía piramidal con fines reproductivos. Para colmo tiene un coste en neurosis importante.

La única opción que veo es prescindir del Ego. No puede verse dañado lo que no existe. Esto a primera vista es muy zen, lo reconozco. Muy rollito sidharta que no encaja con las reflexiones habituales de este bloc, pero no está orientado con ningún sentido místico ni nada parecido. Planteo únicamente desprenderse, en lo posible, de toda esa carga malsana que nos condiciona e impulsa a una posición respecto a los demás. Ser uno por uno mismo y no otra entidad social más. Además, es la única opción que se me ocurre hoy por hoy. Salirse de esa autopista que lleva hacia la neurosis en cualquiera de sus sentidos. Cojer el camino de cabras y tirar pa'l monte que es uno mismo. Por una vez, no pretender que sea la montaña la que venga a nosotros.

Intuyo que es una solución válida porque todas las mierdas que colgamos innecesariamente de nuestro Ego se van al traste en las situaciones realmente importantes. Las víctimas de catástrofes se vuelven bastante impermeables a las estupideces cotidianas a las que damos importancia con nuestros Egos hipersensibles. Lo importante es sobrevivir. Todo lo demás son gilipolleces. El Ego, otra gilipollez de la que desprenderse.

No-Ego (esto podría servir como eslogan para una colonia...).

Instalados en el conflicto

Leyendo por ahí encuentro que ahora los "creyentes" activistas han decidido atacar al ateismo y al laicismo (ojo, en el mismo saco los meten sin más miramiento) considerándolos como religiones, nuevas religiones o religiones encubiertas.

También tienden a meterlos en el mismo saco que cierto izquierdismo y ahí revelan todas sus fobias neuróticas, pero prefiero evitar hablar de política en este blog y por tanto dejo eso sin comentar más allá de que creen ese "eje del mal" ficticio.

Para colmo (y ahí es donde salto) también quieren meter a la "ciencia" en ese "eje del mal". Por supuesto no diferencian un ápice lo que es ciencia de pseudociencia, pero claro eso es mucho pedir a sus mentes estrechas.

El silogismo es sencillo. Para ser científico hay que ser racional y mantener un grato escepticismo acerca de todo. Los ateos argumentan racionalmente y son escépticos. Luego para un cristiano el ateismo y la ciencia son una misma cosa. Para colmo, los malvados ateos se sirven a menudo de la maligna ciencia para poner en evidencia la irracionalidad religiosa. ¡Y muchos ateos son científicos! ¡Qué más pruebas necesitamos! [modo irónico off]

Está claro que confundir tanto al ateísmo, como al laicismo y sobre todo a la ciencia con una religión es una señal clara de ignorancia y ceguera autoimpuesta. Es ignorancia porque implica un desconocimiento elemental de cómo funciona cada uno de estos campos. Es ceguera porque implica una voluntad de querer entenderlas.

Sospecho que se debe a que los creyentes caen en el error de tratar a estos conceptos desde sus propios planteamientos dogmáticos. En su limitación creen que el ateismo, el laicismo o la ciencia exigen de una adhesión ciega como es el caso religioso y no son capaces de contemplar que el ateo, el laico y el científico simplemten piensan por sí mismos.

Lo patético es que intentan emular esa capacidad de razonamientos, pero partiendo de sus limitaciones religiosas que les constriñen para poder ver con claridad. En el fondo reconocen con esos intentos seudoargumentativos que aquello que critican es superior, pero sus lastres emocionales les impinden aceptarlo. Es aquí a donde quiero llegar. La religión no es más que una sarta de absurdas tradiciones cuyo único fundamento en las personas decentes son los sentimientos que les provoca. El apego religioso se mantiene por sentimentalismo con la tradición recibida de los antepasados, por eso los creyentes son tan exaltados y fácilmente ofendibles, porque es una cuestión de emotividad lábil. La religión se ha aprovechado de esos sentimientos y los explota.

La otra opción es la de las personas indecentes que usan la religión como instrumento de poder, para abusar y como excusa. Lo triste es que esos son los que gobiernan al resto de creyentes.

Es cierto que pueden existir puntualmente corrientes seudoateas, seudolaicas y seudocientificas que tampoco son de fiar, pero esas no son parte en este debate porque son fraudes, sin más. Confundirlas con las opciones antes defendidas es querer crear confusión.
Las exigencias para ser un verdadero pensamiento racional han de ser que uno piense por sí mismo, con independiencia y espíritu critico y sin adhesiones fanáticas. Honestidad intelectual. En el momento que no respete eso, deja de ser racional y pasa a ser otra superchería.

Por su parte el ateísmo activista solo pretende ilustrar a la gente para que abandone las creencias absurdas (es puramente informativo). El laicismo solo se preocupa de que la religión no invada las cuestiones civiles que le son ajenas (es una postura defensiva). La ciencia se ocupa de sus cosas por lo que es la que menos tiene que ver con la religión por muchas vueltas que la religión le busque para tener encontronazos (véase la inquisición). En definitiva, ninguna busca el conflicto que quieren ver los fundamentalistas religiosos de un pelaje u otro.

Empiezo a ver con preocupación como ciertos sectores reaccionarios de todo tipo tienden a recurrir a la "alineación" del contrario junto a todo tipo de extremismos descabellados para, en lugar de rebatirlos con argumentos, simplemente reducirlos a una figura de irracional como "enemigo", agrupando todas sus fobias en un mismo saco, reduciendolo todo a un único frente que en el fondo identificarán, supongo, con su tan añorado demonio. Cuando tu ideología esté agotada, búscale un adversario para que perdure.

Veo que es preocupante que identifiquen a la razón como un adversario en los tiempos que corren. Me pregunto si ahora que aquel papa dijo que no existía el infierno ellos tratan de encontrar un subsitutuo en la ciencia para contraponer a su fé (supongo que tras cerrar el anterior papa el infierno, el diablo estará en paro ¿no?). En el fondo, por que necesitan de ese conflicto.

Razones para no aprender chino con fines laborales.

El chino me resulta atrayente desde hace tiempo. Creo que mi interés comenzó cuando descubrí que las traducciones del Tao Te Kin eran todas dispares en algunos puntos y que había sutilezas que no se llegaban a plasmar del todo según la edición. Solo sabiendo chino podría entender ese libro. Al final opté por tomar varias traducciones a la vez y entresacar lo que entendía que podía querer decir el chinorri. Es una lengua antigua y rica en matices.
Luego viendo Firefly comprendí que es el idioma del futuro. En la serie lo utilizaban para las imprecaciones y los insultos. Quedaba elegante, exótico y además escondía esa gran verdad que es la colonización cultural que nos espera. Con un cuarto de la población mundial, tarde o temprano se expandirá su uso.
Por último mis tonteos y curioseos con libros de acupuntura y la práctica del chikung me llevaron una vez más ante la lengua milenaria.

Hace poco una noticia informaba de un curso que se estaba impartiendo en mi ciudad para desempleados. La atracción inicial que me produjo fue pronto acallada por el sentido común. Salvo en profesiones muy concretas (tal vez en una asesoría, gestoría o bufete de abogados, todos por tema de papeleo), aprender chino no sirve a ningún trabajador para nada. Porque seguro que es más fácil encontrar un montón de chinos que hablan el español mejor que nosotros el chino. En cualquier gremio. Es evidente que no vamos a dominar el chino aquí, mientras que ellos aprenden el castellano forzosamente porque lo necesitan para vivir entre nosotros. Elemental. Para colmo, en cuanto salgan puestos que requieran cualificación además del idioma, estoy convencido de que, habiendo tantos chinos en el mundo, seguro que hay muchos cualificados adecuadamente y que acudirán a cualquier oferta que se haga.

Así que aprender chino solo puede tomarse como un hobby o para alcanzar alguna perversión privada individual.

Si alguien sigue interasado en insultar en chino, una página que encontré hace tiempo.

Envidia sana.

Estos días, con la catastrofe del terremoto me he percatado de algo curioso que vengo observando de un tiempo atrás: la población chilena es culta. En general.

No sé si es una impresión sesgada, pero es adorable ver como tanto jóvenes como ancianos se expresan ante las cámaras de forma fluida, con un vocabulario rico, una dicción estupenda... siempre. También he visitado por otros temas algunas páginas chilenas ultimamente y veo que tienen bastante actividad cultural. Envidiable.

Ojalá España pudiese decir lo mismo y se curase esta epidemia que nos azota de merdelloneo, kinkerío, chabacanería, vulgaridad, estulticia, ignorancia y debilidad mental.

Realidades alternativas de P. K. Dick

Conocí a Phillip K. Dick por el cine, gracias a Blade Runner, allá en el instituto o a principios de facultad. Por aquella época mi economía me permitía acceder solo a libros de segunda mano o de saldos de la feria del libro. Pero con ese libro me permití el lujo de no esperar a que llegase a ese circuito. Lo busqué y ante mi sorpresa, tuve que encargarlo. Una edición de bolsillo, sencillita pero de calidad que ha soportado muy bien el paso del tiempo (está en perfectas condiciones tras 15 años o así). Por aquella época aún forraba los libros con papel de revista para darles durabilidad y este lo conserva. Curiosamente el título del libro había sido desplazado por el de la película en la propia portada y figuraba como subtítulo.
Mi sorpresa fue que aquel libro difería de la historia que yo había visto en la pantalla. Sin embargo, siendo muy distinta, era en su formato igualmente cautivadora. La adaptación de Riddley Scott difiere mucho muchísimo de la historia original. Es otra obra maestra, pero tiene mucho más tirón mediático por su formato de masas. Creo que por eso ha conseguido desplazar el protagonismo del libro. Estoy convencido de que hay más gente que ha visto la peli que leído el libro.

Es algo que le sucede frecuentemente a Dick, que sus relatos no suelen ser llevados a la pantalla con mucha fidelidad. Aunque claro, tras ver Yo robot tampoco podemos quejarnos teniendo en cuenta lo que Hollywood entiende por una adaptación (creo que si Asimov hubiese estado aun vivo no se atreven...).

Pero no me quiero ir por las ramas. Quería hablar de las dos GRANDES obras de Dick, las que me dejaron patidifuso y babeante: SIVAINVI (VALIS) y Radio Libre Albemut. En ellos desarrolla su conspiranoia mística al máximo y abre un portal a su mundo de realidades paralelas que te absorve y convence. Desde entonces, soy un adorador de la obra de este hombre. Otros relatos suyos han caído después en mis manos, pero guardo especial cariño a esos dos que tengo en una cutre edición de Ultramar, de aquellos pillados a precio de saldo en la feria del libro, con sus portadas comiqueras de Garcés y aquella cubierta de un cartón con un relieve en filigrana como cagadillas de hormiga. Estuve a punto de perderlos por un préstamo pero conseguí recuperarlos con la devoción que se recupera una reliquia.

Volviendo al grano (con lo que me cuesta), Dick me adentró en el camino a esas realidades alteradas. Ese camino hacia la percepción de realidades alteradas ya lo había abierto para mí unos años antes H.P.Lovecraft, pero solo Dick es capaz de transmitir la sensación de vivencia personal de esas transiciones metafísico-psicodélicas. Para alguien como yo que nunca pasé de un tímido tonteo muy light con el cannabis y nunca me he atrevido con alucinógenos más fuertes, la imaginación ha sido siempre el único camino posible a la percepción de otras realidades. Pero por lo que he podido leer luego en los textos académicos sobre todos los trances habidos y por haber de todas las drogas posibles, leer a Dick es la forma literaria más parecida para expandir la conciencia a cualquier tipo de trip alucinógeno. Posiblemente porque él los experimentase por su enfermedad en sus propias carnes. Por suerte para mí, su mente atormentanda le hacía escribir casi de forma compulsiva y tiene una bibliografía de lo más extensa.

Años después vinieron Matrix y todo lo demás. Matrix (la primera y única que vale la pena, claro) me encantó, salí del cine extasiado (una sesión matinal dominical en mitad de la feria de agosto, más friki imposible) creo que porque estaba preparado para disfrutarla al máximo gracias a Dick. A él le debo en parte mi debilidad por el género de Ci-Fi.

Todo esto lo he recordado mientras leía este artículo que condensa muy bien las influencias de P.K.Dick en la Ci-Fi, tanto en literatura como en cine. Excelente la cita seleccionada.
La nostalgia, que me asalta como a un abuelo...

Propósitos, buenos propósitos

Won´t be nothing.
Nothing you can measure anymore.
(Leonard Cohen)

Ubuntu para dummies

Hace tiempo que quiero hacer esta sección en el bloc, en parte como aportación humilde a la comunidad ubuntera y en parte como notas personales de qué y cómo se hacen las cosas en ubuntu.

Pensaba hacerlo explicándome desde 0, partiendo de notengoniputaidea del ubuntu y voy a iniciarme, que fue un poco mi trayectoria. Pero nunca hago esos post iniciales que me parecen un peñazo. Ya los haré.

La principal consigna de esta serie va a ser explicarlo para dummies y completos ciberanalfabetos, que es la situación en la que me encontré yo cuando intenté meterme en el mundillo. Hay muchas páginas que explican muchas cosas y cuando me refiera a ellas, las enlazaré. Pero estas páginas asumen que tenemos un conocimiento previo y ese no era mi caso al menos. Así que intentaré explicar como usar ubuntu siendo un ciberignorante, es decir, mi punto de vista ^ ^

Mac Master Bujold (3)

Nunca he pretendido que esto del bloc fuese exhaustivo, y menos respecto a lo que leo. Pero en algunos casos, como con el Vorkosigan, creo que es más un acto de fidelidad con la labor divulgatoria de la obra que una obligación. Ultimamente tampoco leo por placer mucho que se diga... bastante tengo con todo lo demás y las chorradas que miro por aquí en el interné.

Me terminé hace tiempo "Komarr" y no recordé hacer el comentario. No encontraría tiempo supongo. O simplemente no me llamó la atención tanto como para contarlo.

Está bien, el final de la intriga es ocurrente (como no) y mantiene el ritmo casi todo el tiempo. Los personajes son llevados correctamente y supera a la anterior novela. Pero sigue sin tener la chispa que tenía al principio. Ni de lejos Ekaterin es uno de esos personajes femeninos de la McMaster Bujold de personalidad cautivadora desde la primera escena, aquellos que te enamoraban a golpe de párrafo. Miles cada vez es más un sabiondo repelente incluso en su postura de forzada naturalidad para no ser repelente, no sé si me explico. A pesar de que en esta historia comparte el protagonismo al 50%. Una historia entretenida y nuevamente es Miles investigador del espacio. Me recuerda poderosamente la anécdota de Howard, que quería escribir novelas de piratas pero el mercado demandaba historias de fantasía, así que hizo a Conan pirata en la mitad de los libros de la saga hibórea.
A mí el Amra el León me encantó. El recurso está bien la primera vez, la segunda cansa. El primer autor que lo hiciera resulta simpático, los demás aburren con ese giro, sobre todo si recurren a él tan constantemente. McMaster Bujold lleva ya como 4 así... sospecho que el universo Vorkosigan se ha agotado y toda aquella astropolítica tan brillante que nos presentaba en las primeras novelas, todas aquellas trepidantes aventuras del espacio, han terminado por olvidarse. Una lástima.

Sigue sin ser el space-opera que solía ser. A ver el siguiente, que creo que es "Boda de Invierno" (pinta a más de lo mismo).

Reflexiones sobre Allan Watts

Pretendo colgar algunos retazos entresacados de un seminario de Allan Watts que he encontrado por ahí en el que habla de su filosofía. Antes de seguir, he de decir que sus conclusiones me parecen una patraña mística más. No es tanto una filosofía como una seudo-religión. Al fin y al cabo, Watts era teólogo y un experto en religiones.

Ahora bien, algunas de las premisas que elabora me parecen divertidas e interesantes. A partir de ellos elabora unas disquisiciones por derroteros pintorescos que son cuando menos peculiares. Las conclusiones a las que llega a partir de ellos no las comparto y por eso no las pongo. Hay que tener en cuenta que era un iluminado del quince, pilar fundamental de la contracultura. A mí lo que me llama la atención de Watts son esas pequeñas pizcas de enajenación lúcida transitoria con las que aborda ciertos temas desde una óptica original y transgresora. La originalidad aparente de Watts en esos pasajes es cuando menos reconfortante. Digo aparente porque en realidad no lo es, simplemente es un ejercicio de acercamiento desde planteamientos orientales a nuestros postulados occidentales. El mérito de Watts es ser el primero que hace esa conexión. Sincretismo entre el pensamiento occidental y oriental. Por algo Watts tiene un doctorado honoris causa por su contribución en el campo de las religiones comparadas.

También he entresacado algunas de las frases para agruparlas bajo los títulos que he puesto a cada artículo. No digo que mi modo de organizar tenga que ser el más apropiado, aunque la estructura del discurso que utiliza el propio Watts es por sí misma tan anárquica que permite esto y más.

El movimiento contracultural no me seduce ya y mi flirteo con el mismo fue breve, casi una visita turística que se vió defraudada por lo inconsistente de muchos de sus planteamientos.
Sin embargo su irreverencia contra lo establecido supone un buen contrapunto a la decadencia occidental que sirve para cuestionar las posturas que alcanzamos en la vida, para preservar un espíritu crítico y mantener una actitud inquisitiva e inconformista con lo que tenemos delante. Sus resultados finales no tienen porqué ser válidos, más bien son surrealistas, pero TAN DIVERTIDOS como ejercicio mental que merece la pena darle alguna oportunidad.

Tal vez más adelante me atreva con RAW o MacKenna, de quienes, sinceramente, tengo pendiente algunas lecturas con el fin de que "expandan" mi mente, al menos en sentido lúdico.

Y pese a todo

Tras el post anterior, por contradecirme, diré que no me puedo quejar de algunos pequeños placeres y que soy incapaz de renunciar a ellos.
Como la merluza en salsa verde que me he zampado hoy que quitaba el sentido. Aunque nada en comparación con el platazo de pulpo con patatas a la gallega que ha caído encima.

Sublime.

¡¿Así quién puede superar el apego a lo mundano?!

^_^

Lo malo de las colas...

... no es que me hagan sentir otro borrego más, es que me pongo a pensar. No importa que esté escuchando música mientras o que observe a la gente en su quehacer diario. Mi mente truculenta empieza a rumiar. Las colas son como imanes de mis divagaciones. Creo que por eso me suelo llevar un libro. Aunque hoy se me ha olvidado.

Mientras estaba hoy en uno de esos magnetomemes me he dado cuenta de lo que ahora quiero: lo que todo el mundo. Un trabajo estable, que me permita acceder a una vivienda, que me permita tal vez establecer una familia...
Anhelos corrientes y molientes como todo el mundo. Con un ligero atisbo de nostalgia he recordado aquellos tiempos en los que esas aspiraciones me parecían demasiado convencionales, mediocres. Quería pedirle más a la vida, sacarle el jugo y destilar la quintaesencia de este en busca de lo sublime y de lo trascendente del ser humano.

Un ligero estremecimiento me ha sacudido la mente al salir de ese ensueño del pasado, pensando que pueda ser otro robot, otro zombi aborregado más de la sociedad actual adormilado por los vapores narcóticos del consumismo y la vida según la norma y uniformidad. Todos mis sueños de juventud, mis ideales... todo ahogado por una marea de responsabilidad, vulgaridad cotidiana, convencionalismo social ¿Madurez?

¿Qué me separa de cualquier otro? He mirado a lo lejos y he contemplado una esquina del estadio de fútbol, he mirado cerca y me he fijado en algún modelo de coche pretencioso. No, al menos en eso no me he convertido aun. Todavía tengo claros algunos planteamientos elementales y me esfuerzo en no caer en el consumismo vacío que nos venden como si fuese la solución a la insatisfacción. Tanto tienes, tanto vales. Fast life... Si es rápida, yo debo correr más, delante y no dejarme coger por esa pseudo-vida. Al menos, de nuevo.

Tampoco puede ser querer ser especial. Todo el mundo quiere ser especial, por lo que eso no tiene nada de especial. Príncipes y principesas. Esa es nuestra generación. Moldes de frustración occidental. No caeré en eso una vez más.

Tampoco me puedo conformar con migajas como pueden ser la música u otras pasiones. Son solo refugios temporales que en el fondo no me conducen a ningún avance. Placeres acomodaticios, cantos de sirena. Están bien como envoltorio, pero no pueden ser el hard-core.

¿Dónde quedaron aquellos planes de desarrollo personal? ¿Dónde quedó aquel canon para leer más y aprender los grandes secretos? ¿Dónde quedaron aquellas expectativas sobre vivir una vida intensa para aprender los pequeños secretos y no por ello menos importantes? ¿Dónde quedó aquella ilusión? ¿Qué me ha hecho la vida? ¿Qué he hecho con mi vida?

En el fondo creo que algo subyace en todos los proyectos que emprendo desde entonces. Una pulsión subterránea, cuasi tectónica en su tenaz persistencia. Anhelo insatisfecho de superación personal. Búsqueda desorientada de mismo.

Vientos de cambio. Eso es lo que necesito. Dicen que el olor a humedad precede la tempestad. Olisqueo en busca de mi vendaval, el que me haga ascender un peldaño más en mi desarrollo personal. O levantar el vuelo cual albatros.