Esto no es un blog, es un bloc. De notas, para más seña. Aquí apunto lo que se me pasa por la cabeza, lo que se me cruza por la vida o simplemente lo que se me antoja. Buscarle cualquier otra significación es perder el tiempo. Bienvenidos a ello y no se corten en comentar.
miércoles, 28 de julio de 2010
Control mental: la reina ratopín rasurada.
"...es el único mamífero eusocial conocido, es decir que posee una casta especializada únicamente en la reproducción, siendo esteriles el resto de los individuos de la colonia, como ocurre con algunos insectos sociales tales como las hormigas, termitas y abejas..."
"...donde el contacto con la orina de la reina, que se cree que contiene feromonas especiales aún por detectar, mantiene al resto de las hembras y a la mayoría de los machos de la colonia estériles hasta que ésta muere o desaparece y, consecuentemente, es relevada cuando su orina deja de producir efecto. Sólo esto lleva a las hembras a luchar a muerte entre sí para decidir quién será su sucesora..."
"...entre uno y tres machos se aparean con la reina mientras el resto de individuos (que oscilan entre 20 y 300, tanto machos como hembras) adquieren la función de trabajadores que cavan túneles y buscan comida, de sirvientes que atienden a la reina y a su progenie y de soldados que defienden los túneles de agresiones..."
De la Wikipedia
Aquí relatado:
La investigación sobre el dolor nos presenta unas ratas estoicas e insensibilizadas a ciertos tipos de dolor. También nos explica que la reina no solo inhibe la sexualidad del resto de la colonia mediante hormonas, también lo hace mediante acoso físico que causa estrés en los demás miembros.
Y a mí que esto me resulta muy humano...
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lunes, 26 de julio de 2010
jueves, 22 de julio de 2010
miércoles, 21 de julio de 2010
Y en el XXI MÁS
Que el mundo fue y será una porquería ya lo sé
en el quinientos diez y en el dos mil también
que siempre ha habido chorros, maquiavelos y estafados
contentos y amargados
valores y doblez.
Pero que el siglo XX es un despliegue
de maldad insolente
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcados en un merengue
y en el mismo lodo todos manoseados.
Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor,
ignorante, sabio, chorro,
pretencioso, estafador.
Todo es igual, nada es mejor.
Lo mismo un burro que un gran profesor.
No hay aplazados ni escalafón.
Los inmorales nos han igualado.
Si uno vive en la impostura
y otro afana en su ambición
da lo mismo que sea cura, colchonero,
rey de bastos, caradura o polizón.
Qué falta de respeto
qué atropello a la razón
cualquiera es un señor,
cualquiera es un ladrón,
mezclados con Toscanini,
Ringo Star y Napoleón,
Don Bosco y Lamignón,
John Lennon y Samartín.
Igual que la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches se ha mezclado la vida
y herida por un sable sin remache
ves llorar la biblia junto a un calefón.
Siglo XX cambalache problemático y febril.
El que no llora no mama
y el que no afana es un gil.
Dale nomás.
Dale que va.
Que allá en el horno
se[¿?] vamos a encontrar.
No pienses más,
sentate a un lado
que a nadie importa si naciste honrado
si es lo mismo el que labura
noche y día como un buey
que el que vive de las minas
que el que mata,
que el que cura
o está fuera de la ley.
(Cambalache, de Enrique Santos Discépolo, cantado por Caetano Veloso en 1969).
El tango nunca me hizo mucho gracia, más bien al contrario. Pero este lo he descubierto gracias a que es Veloso quien lo canta. Y -francamente- me ha sorprendido la exactitud con que define, ya a principios de los años 30 (allá por la década infame de Argentina) la situación actual.
¿Somos incapaces de avanzar?
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sábado, 17 de julio de 2010
jueves, 15 de julio de 2010
Hablando de zanahorias
Cuando comentaba lo de la zanahoria no pensaba que Alberto Montt iba a sorprenderme con esta gran viñeta que lo ilustra con muchas menos palabras:
Pues eso mismo pero a nivel macrosocial.
Pues eso mismo pero a nivel macrosocial.
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miércoles, 14 de julio de 2010
La estafa eléctrica
No sé si se debe a que nuestros políticos son ignorantes o corruptos o ambas cosas a la vez. Cuando se permiten estos desmanes sospecho que nos gobiernan unos lerdos o que los están huntando.
En este artículo se nos explica como el supuesto "déficit tarifario" eléctrico que pagamos los españoles ha dejado de ser un déficit y se ha convertido en una "ganancia sobrevenida" para las empresas elécticas que monopolizan el sector con distintas caretas. Es una deuda artificial generada sobre falsas premisas, un déficit creado mediante una regulación mal calibrada en su día y aumentado por el chanchulleo de las subvenciones hoy en día. Que al final pagamos entre todos.
En este artículo se nos explica como el supuesto "déficit tarifario" eléctrico que pagamos los españoles ha dejado de ser un déficit y se ha convertido en una "ganancia sobrevenida" para las empresas elécticas que monopolizan el sector con distintas caretas. Es una deuda artificial generada sobre falsas premisas, un déficit creado mediante una regulación mal calibrada en su día y aumentado por el chanchulleo de las subvenciones hoy en día. Que al final pagamos entre todos.
martes, 13 de julio de 2010
El miedo es la llave
Hablando de control mental masivo
(Dickinson/Gers) 5:36
We live our lives in fever
In a choking sweat of fear
In the heat of the night you can
feel so much
In the heat of the night I scream
"Don't touch!"
I remember a time when we
used and abused
And fought all our battles in vain
I remember a time we thought that
passion was free
In the heat of the night... bodies aflame
We live in fever...
I hear your secret heartbeat
I can hear your silent cries
The kids have lost their freedom
And nobody cares till somebody
famous dies...
I remember a time when we
used and abused
And fought all our battles in vain
I remember a time we thought that
passion was free
In the heat of the night... bodies aflame
Now we live, in a world of uncertainty
Fear is the key - to what you want to be
You don't get a say, the majority
gets its way
You're outnumbered by the bastards
till the day you die...
we live in fever (x3)
I hear your silent heartbeat
I hear your silent cries
Oh and it's just lies and lies
The kids have lost their freedom
And nobody cares till somebody
famous dies
And turned it in to lies of lies of lies and lies and lies
I remember a time when we used and abused
and it was just lies and lies and lies and lies and lies ...!
I remember a time when we thought passion was free
and it was just lies and lies and lies and lies and lies ...!
Live in fever...
We live in fever! (x2)
Now we live, in a world of uncertainty
Fear is the key - to what you want to be
You don't get a say, the majority
gets its way
You're outnumbered by the bastards
till the day you die...
(Dickinson/Gers) 5:36
We live our lives in fever
In a choking sweat of fear
In the heat of the night you can
feel so much
In the heat of the night I scream
"Don't touch!"
I remember a time when we
used and abused
And fought all our battles in vain
I remember a time we thought that
passion was free
In the heat of the night... bodies aflame
We live in fever...
I hear your secret heartbeat
I can hear your silent cries
The kids have lost their freedom
And nobody cares till somebody
famous dies...
I remember a time when we
used and abused
And fought all our battles in vain
I remember a time we thought that
passion was free
In the heat of the night... bodies aflame
Now we live, in a world of uncertainty
Fear is the key - to what you want to be
You don't get a say, the majority
gets its way
You're outnumbered by the bastards
till the day you die...
we live in fever (x3)
I hear your silent heartbeat
I hear your silent cries
Oh and it's just lies and lies
The kids have lost their freedom
And nobody cares till somebody
famous dies
And turned it in to lies of lies of lies and lies and lies
I remember a time when we used and abused
and it was just lies and lies and lies and lies and lies ...!
I remember a time when we thought passion was free
and it was just lies and lies and lies and lies and lies ...!
Live in fever...
We live in fever! (x2)
Now we live, in a world of uncertainty
Fear is the key - to what you want to be
You don't get a say, the majority
gets its way
You're outnumbered by the bastards
till the day you die...
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domingo, 11 de julio de 2010
Setas luminosas
Típicas de Japón, también se encuentran algunas especies en Brasil (seta Jack-O-Lantern, (Omphalotus spp.) y seta de miel (Armillaria spp.)).
Mycena lux-coeli, localmente denominadas shii no tomobishi-dake (champiñones brillantes chinquapin(por el árbol en que crecen)) y hato-no-hi (palomo de fuego) crecen en la isla de Tokyi Hachijojima, en la peninsula sureña de Kii, en Kyushu, en áreas rurales de Susami-cho en la prefectura de Wakayama y otras áreas.
Surgen en la época de lluvias, de Mayo a Julio. Son venenosas (contienen illudina, un potente bloqueador de la transcripción del ADN). Emiten en una longitud de onda de 520 a 530 nm todo el día (aunque se aprecian mejor de noche) merced a la luciferina.
jueves, 8 de julio de 2010
Asco de mundo, asco de medios.
Cuando uno ve algunas de estas situaciones piensa que el mundo es un asco por permitirse esta tropelía. Y lo es, es un asco.
Vertido del Golfo de Méjico:
Cuando solo se ven algunas de estas situaciones y se olvidan otras, el mundo es aun más asqueroso porque los medios son capciosos y sesgados por los intereses que nos ciegan.
Vertido en la cuenca del Niger:
vía paul taggart (se ve tan pequeño porque paul taggart no deja enlazar sus fotos y hay que hacer un trapicheo para ponerla aquí pero pinchando el enlace se ven mejor)
O por esto:
Que se corresponde al vertido de la Texaco (Cevron) en la Amazonía ecuatoriana durante más de 20 años, conocido como el Chernobyl de la Amazonía o la Plaga Negra de Ecuador. Esto se merece otro post, en breve.
Aquí un listado de los mayores vertidos en la historia.
Asco de mundo por todos los vertidos. Asco de medios por solo enseñar los que interesa.
Vertido del Golfo de Méjico:
Cuando solo se ven algunas de estas situaciones y se olvidan otras, el mundo es aun más asqueroso porque los medios son capciosos y sesgados por los intereses que nos ciegan.
Vertido en la cuenca del Niger:
vía paul taggart (se ve tan pequeño porque paul taggart no deja enlazar sus fotos y hay que hacer un trapicheo para ponerla aquí pero pinchando el enlace se ven mejor)
O por esto:
Que se corresponde al vertido de la Texaco (Cevron) en la Amazonía ecuatoriana durante más de 20 años, conocido como el Chernobyl de la Amazonía o la Plaga Negra de Ecuador. Esto se merece otro post, en breve.
Aquí un listado de los mayores vertidos en la historia.
Asco de mundo por todos los vertidos. Asco de medios por solo enseñar los que interesa.
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domingo, 4 de julio de 2010
Pajarracos II (control mental masivo): Clotaire Rapaille (1)
Este otro sujeto aparecía también en el reportaje, que gracias a los chicos de Arbeit he terminado encontrando: The Persuaders (Los persuasores). Ahora bien, el trabajo de los Arbeit en este caso me ha parecido necesario complementarlo, porque hay más información suculenta de este individuo. Así que haré un collage de lo suyo y del resto. Su texto, provenga de ellos o de otro sitio, lo he encontrado replicado en muchos otros sitios. En la wiki se nos cuenta algo más sobre Rapaille. Después de leer algo más sobre él y escucharlo hablar en alguna otra entrevista, Rapaille me resulta bastante simplista y puede asombrar que haya conseguido tanto éxito. Pues algo tiene.
Vayamos al grano.
Lo primero que me ha llamado la atención de Rapaille es que su CV es bastante cambiante según el sitio donde miremos. En algunos sitios dicen que es psicólogo y antropólogo, en otros que es psiquiatra, otros que psicoanalista. En la wikipedia nos dicen que es un investigador de la mercadotecnia (eso del marketing) y autor de varios libros. Su propia página afirma que ha trabajado en el campo de la psicología, psiquiatría y antropología cultural, (aunque sin saber cual es su titulación). También afirma que tiene distintos postgrados: Máster en Ciencia Política, Máster de Psicología y Doctorado de Antropología Médica de la Sorbona (París).
A priori la titulitis es un tanto secundaria a la hora de dedicarse a manipular a la población. Ahora bien, no es tan baladí cuando afirma dedicarse a la investigación para lo que sí considero necesario que los tenga, ni tampoco cuando sus contradicciones al respecto nos hacen dudar de su credibilidad. Sería preferible que no tuviese título alguno a tener unos que sean "cuestionables".
Una reciente investigación del periódico Le Soleil en marzo de 2.010 ha puesto en duda estos títulos, simplemente comparando como ha variado él mismo su presentación a lo largo del tiempo. En uno de sus libros de 1974 afirmaba ser doctor en psicología, pero actualmente en Estados Unidos se describe como doctor en antropología médica. Al punto de que Rapaille ha perdido por ello un contrato que tenía con la ciudad de Quebec para promocionar su imagen internacional por esas inexactitudes. Después de esto Rapaille se ha dedicado a desprestigiar a la ciudad y sus ciudadanos tildandolos de sadomasoquistas y neuróticos... por cierto. Parece uno de esos individuos que se creen sus propias mentiras. Claro, que eso es una baza estupenda a la hora de deslumbrar a otros. Me da la sensación de que es el típico listillo que se las ha ido dando de "investigador" con mucha pompa y boato y que alguna empresa ha picado (sin tener ni repajolera idea) y a partir de ahí ha conseguido meter cabeza y creerse su propia historieta. Aunque esto lo digo como mera impresión, lo desarrollaré más adelante.
También se ha proclamada como experto en mercadotecnia para grandes empresas e importantes ayuntamientos: Dubai, Singapur, Hong Kong, Macao, París y Venecia... pero directamente para sus alcaldes y no para las ciudades. Sin embargo no cita qué alcaldes le han contratado, salvo a Claude Pompidou. Lo curioso es que murió en 1974 y la empresa de Rapaille se fundó en el 76... Otras incongruencias se refieren a su infancia y declaraciones que ha realizado, pero que normalmente capea muy bien.
Lo que es innegable es que ha escrito varios libros exitosos en cuanto a ventas y bien autopublicitados (autobombo, que se llama)
- El Código Cultura. 7 secretos de la mercadotecnia en un mundo multicultural.
También se ha promocionado con apariciones en distintos medios de masas. Afirma asesorar a políticos y a una larga lista de corporaciones, a destacar de su página en la red: General Motors, Chrysler, General Electrics, Procter & Gamble, IBM, Boeing, AT&T, Nestlé, Kraft, L'Oreal, Kellog's, Honda... pasaremos a comentar algunas más adelante.
Lo que es innegable es que le ha ido muy bien. Es famoso por atender a sus clientes en su mansión donde colecciona coches de lujo. Sospecho que es parte de su puesta en escena para deslumbrar a los responsables de las empresas a quienes engatusa con sus "estudios".
Allí mismo es donde realiza sus "seminarios" con los "grupos focales" (focus groups) para obtener los resultados de sus investigaciones.
Para estos estudios ha montado Archetype Discoveries Worldwide, situado en New York – París – Rio. ¡Ah! Se me olvidaba, Rapaille se ha naturalizado norteamericano, a pesar de ser francés de origen.
Pero dejando a un lado su CV, pasaremos a sus declaraciones y teorías. El postio se me ha hecho muy largo y creo que merece la pena hacer otro para meternos en materia de las teorías del hombre-lagarto este (véanse 3, 9 y 10).
[Reeditaré este post para ir completando cosillas]
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Derecho a la pereza, Paul Lafargue
Una vez más me remito a los Arbeit, en esta ocasión para mirar a la crisis desde... el pasado, para comprobar que el "método de la crisis" es una argucia antigua.
“Libre te hago” dicen los Derechos del Hombre al trabajador, “libre de ganarte miserablemente la vida y transformar a tu empleador en millonario; libre de venderle tu libertad por una puñado de pan. Él te encarcelará diez o doce horas en sus talleres; no te dejará ir hasta que extenuado hasta médula de tus huesos, tan sólo te quede fuerza para engullir un poco de sopa y hundirte en un pesado sueño. Tienes tan sólo un derecho que no has de poder vender, y ese es el derecho a pagar impuestos”.
Trabajen, trabajen, proletarios, para aumentar la riqueza social y sus miserias individuales; trabajen, trabajen, para que, volviéndose más pobres, tengan más razones para trabajar y ser miserables. Tal es la ley inexorable de la producción capitalista.
Prestando oído a las falsas palabras de los economistas, los proletarios se han entregado en cuerpo y alma al vicio del trabajo, precipitando así a toda la sociedad en las crisis industriales de sobreproducción que convulsionan el organismo social. Entonces, debido a que hay una plétora de mercancías y escasez de compradores, los talleres se cierran y el hambre azota las poblaciones obreras con su látigo de mil tiras. Los proletarios, embrutecidos por el dogma del trabajo, no comprenden que el sobretrabajo que se infligieron en los tiempos de pretendida prosperidad es la causa de su miseria presente; no corren al granero de trigo y gritan: "¡Tenemos hambre y queremos comer! Cierto, no tenemos ni un centavo pero por más pobres que seamos, sin embargo somos nosotros los que segamos el trigo y recolectamos la uva...". No asedian los almacenes del señor Bonnet, de Jujuriex, el inventor de los conventos industriales y exclaman: "Señor Bonnet, he aquí a sus obreras ovalistas, torcedoras, hilanderas, tejedoras; tiritan bajo sus telas de algodón, que están tan remendadas que perturbarían hasta a un judío y sin embargo, son ellas las que hilaron y tejieron los vestidos de seda de las mujerzuelas de toda la cristiandad. Las pobres, trabajando trece horas por día, no tenían tiempo de pensar en acicalarse; hoy, holgazanean y pueden hacer crujir los vestidos que hicieron. Desde que perdieron sus dientes de leche, se han dedicado a vuestra riqueza y han vivido en la abstinencia; ahora, tienen tiempo libre y quieren gozar un poco de los frutos de su trabajo. Vamos, señor Bonnet, entregue sus vestidos; el señor Harmel proporcionará sus muselinas, el señor Pouyer-Quertier sus telas de algodón, el señor Pinet sus botines para sus queridos piecitos fríos y húmedos. Vestidas de pies a cabeza y vivaces, será un placer contemplarlas. Vamos, nada de tergiversaciones: ¿usted es amigo de la humanidad, verdad? ¿Y cristiano antes que mercader, no? Ponga entonces a disposición de sus obreras la riqueza que ellas le construyeron con la carne de su carne. ¿Usted es amigo del comercio? Facilite la circulación de las mercancías; he aquí a los consumidores todos juntos; ábrales créditos ilimitados. Usted está obligado a dárselo a negociantes que no conoce, que no le han dado nada, ni siquiera un vaso con agua. Sus obreras cumplirán como puedan: si el día del vencimiento, ellas dejan que protesten su firma, usted las declarará en quiebra, y si ellas no tienen nada que pueda ser embargado, usted les exigirá que le paguen con plegarias: ellas lo enviarán al paraíso, mejor que sus ?bolsas negras? [curas] con su nariz llena de tabaco".
En vez de aprovechar los momentos de crisis para una distribución general de los productos y una holganza y regocijo universales, los obreros, muertos de hambre, van a golpearse la cabeza contra las puertas del taller. Con rostros pálidos, cuerpos enflaquecidos, con palabras lastimosas, acometen a los fabricantes: "¡Buen señor Chagot, dulce señor Schneider, dénnos trabajo; no es el hambre sino la pasión del trabajo lo que nos atormenta!". Y estos miserables, que apenas tienen la fuerza como para mantenerse en pie, venden doce y catorce horas de trabajo a un precio dos veces menor que en el momento en que tenían pan sobre la mesa. Y los filántropos de la industria aprovechan la desocupación para fabricar a mejor precio.
Si las crisis industriales siguen a períodos de sobretrabajo tan fatalmente como la noche al día, arrastrando tras ellas el descanso forzado y la miseria sin salida, ellas traen también la bancarrota inexorable. Mientras el fabricante tiene crédito, da rienda suelta al delirio del trabajo, pidiendo más y más dinero para proporcionar la materia prima a los obreros. Hay que producir, sin reflexionar que el mercado se abarrota y que, si sus mercancías no se venden, sus pagarés se vencerán. Aguijoneado, va a implorar al judío, se arroja a sus pies, le ofrece su sangre, su honor. "Una pequeña pieza de oro haría mejor mi negocio", responde el Rothschild; "usted tiene 20.000 pares de medias en su tienda; valen veinte monedas de cobre, yo los tomo a cuatro". Obtenidas las medias, el judío las vende a seis u ocho monedas de cobre y se embolsa las inquietas cien monedas de cobre que no le deben nada a nadie: pero el fabricante retrocedió para saltar mejor. Finalmente llega la debacle y las tiendas estallan; se arrojan entonces tantas mercancías por la ventana, que no se sabe cómo entraron por la puerta. El valor de las mercancías destruidas se calcula en centenas de millones; en el siglo XVIII, se las quemaba o se las tiraba al agua
El método histórico.
La burguesía, relacionando todo consigo misma, decora con el nombre de Civilización y de Humanidad su orden social y su manera de tratar a los seres humanos. Para exportar la civilización a los pueblos bárbaros, sacarlos de su grosera inmoralidad y mejorar su miserable condición de vida, emprende sus expediciones coloniales, y su Civilización y su Humanidad se manifiestan bajo la forma del embrutecimiento por el cristianismo, de envenenamiento por el alcohol y el despojo y exterminio de los indígenas.
Pero se equivocaría quien pensara que ella favorece sólo a los bárbaros con los beneficios de su Civilización y de su Humanidad, y que no reparte tales beneficios sobre la clase obrera de los países donde ella domina. Su Civilización y su Humanidad se miden por la masa de hombres, de mujeres y de niños desposeídos de todos los bienes, condenados al trabajo forzado de día y de noche, a la desocupación periódica, al alcoholismo, a la tuberculosis, al raquitismo; por el número creciente de delitos y de crímenes; por la multiplicación de los asilos de alienados, y por el desarrollo y perfeccionamiento del régimen penitenciario.
Jamás ninguna clase dominante ha hecho tanto alarde del Ideal, porque jamás ninguna clase dominante ha tenido tanta necesidad de enmascarar su palabrería idealista. Este charlatanismo ideológico es su más seguro y eficaz medio de engaño político y económico. La chocante contradicción entre las palabras y los hechos no ha impedido a los historiadores y filósofos tomar las Ideas y los Principios eternos como únicas fuerzas motrices de la historia de las naciones dominadas por la burguesía. Su error monumental, que sobrepasa la medida permitida a los mismos intelectuales, es una prueba incontestable de la acción que ejercen las Ideas, y de la astucia con la cual la burguesía ha sabido cultivar y explotar esta fuerza para sacar los beneficios. Los financieros llenan los anuarios de sus instituciones bancarias de principios patrióticos, de ideas civilizadoras, de principios humanitarios, de inversiones de padres de familia al 6%; estos son infalibles cebos para atraer el dinero.
“Libre te hago” dicen los Derechos del Hombre al trabajador, “libre de ganarte miserablemente la vida y transformar a tu empleador en millonario; libre de venderle tu libertad por una puñado de pan. Él te encarcelará diez o doce horas en sus talleres; no te dejará ir hasta que extenuado hasta médula de tus huesos, tan sólo te quede fuerza para engullir un poco de sopa y hundirte en un pesado sueño. Tienes tan sólo un derecho que no has de poder vender, y ese es el derecho a pagar impuestos”.
Trabajen, trabajen, proletarios, para aumentar la riqueza social y sus miserias individuales; trabajen, trabajen, para que, volviéndose más pobres, tengan más razones para trabajar y ser miserables. Tal es la ley inexorable de la producción capitalista.
Prestando oído a las falsas palabras de los economistas, los proletarios se han entregado en cuerpo y alma al vicio del trabajo, precipitando así a toda la sociedad en las crisis industriales de sobreproducción que convulsionan el organismo social. Entonces, debido a que hay una plétora de mercancías y escasez de compradores, los talleres se cierran y el hambre azota las poblaciones obreras con su látigo de mil tiras. Los proletarios, embrutecidos por el dogma del trabajo, no comprenden que el sobretrabajo que se infligieron en los tiempos de pretendida prosperidad es la causa de su miseria presente; no corren al granero de trigo y gritan: "¡Tenemos hambre y queremos comer! Cierto, no tenemos ni un centavo pero por más pobres que seamos, sin embargo somos nosotros los que segamos el trigo y recolectamos la uva...". No asedian los almacenes del señor Bonnet, de Jujuriex, el inventor de los conventos industriales y exclaman: "Señor Bonnet, he aquí a sus obreras ovalistas, torcedoras, hilanderas, tejedoras; tiritan bajo sus telas de algodón, que están tan remendadas que perturbarían hasta a un judío y sin embargo, son ellas las que hilaron y tejieron los vestidos de seda de las mujerzuelas de toda la cristiandad. Las pobres, trabajando trece horas por día, no tenían tiempo de pensar en acicalarse; hoy, holgazanean y pueden hacer crujir los vestidos que hicieron. Desde que perdieron sus dientes de leche, se han dedicado a vuestra riqueza y han vivido en la abstinencia; ahora, tienen tiempo libre y quieren gozar un poco de los frutos de su trabajo. Vamos, señor Bonnet, entregue sus vestidos; el señor Harmel proporcionará sus muselinas, el señor Pouyer-Quertier sus telas de algodón, el señor Pinet sus botines para sus queridos piecitos fríos y húmedos. Vestidas de pies a cabeza y vivaces, será un placer contemplarlas. Vamos, nada de tergiversaciones: ¿usted es amigo de la humanidad, verdad? ¿Y cristiano antes que mercader, no? Ponga entonces a disposición de sus obreras la riqueza que ellas le construyeron con la carne de su carne. ¿Usted es amigo del comercio? Facilite la circulación de las mercancías; he aquí a los consumidores todos juntos; ábrales créditos ilimitados. Usted está obligado a dárselo a negociantes que no conoce, que no le han dado nada, ni siquiera un vaso con agua. Sus obreras cumplirán como puedan: si el día del vencimiento, ellas dejan que protesten su firma, usted las declarará en quiebra, y si ellas no tienen nada que pueda ser embargado, usted les exigirá que le paguen con plegarias: ellas lo enviarán al paraíso, mejor que sus ?bolsas negras? [curas] con su nariz llena de tabaco".
En vez de aprovechar los momentos de crisis para una distribución general de los productos y una holganza y regocijo universales, los obreros, muertos de hambre, van a golpearse la cabeza contra las puertas del taller. Con rostros pálidos, cuerpos enflaquecidos, con palabras lastimosas, acometen a los fabricantes: "¡Buen señor Chagot, dulce señor Schneider, dénnos trabajo; no es el hambre sino la pasión del trabajo lo que nos atormenta!". Y estos miserables, que apenas tienen la fuerza como para mantenerse en pie, venden doce y catorce horas de trabajo a un precio dos veces menor que en el momento en que tenían pan sobre la mesa. Y los filántropos de la industria aprovechan la desocupación para fabricar a mejor precio.
Si las crisis industriales siguen a períodos de sobretrabajo tan fatalmente como la noche al día, arrastrando tras ellas el descanso forzado y la miseria sin salida, ellas traen también la bancarrota inexorable. Mientras el fabricante tiene crédito, da rienda suelta al delirio del trabajo, pidiendo más y más dinero para proporcionar la materia prima a los obreros. Hay que producir, sin reflexionar que el mercado se abarrota y que, si sus mercancías no se venden, sus pagarés se vencerán. Aguijoneado, va a implorar al judío, se arroja a sus pies, le ofrece su sangre, su honor. "Una pequeña pieza de oro haría mejor mi negocio", responde el Rothschild; "usted tiene 20.000 pares de medias en su tienda; valen veinte monedas de cobre, yo los tomo a cuatro". Obtenidas las medias, el judío las vende a seis u ocho monedas de cobre y se embolsa las inquietas cien monedas de cobre que no le deben nada a nadie: pero el fabricante retrocedió para saltar mejor. Finalmente llega la debacle y las tiendas estallan; se arrojan entonces tantas mercancías por la ventana, que no se sabe cómo entraron por la puerta. El valor de las mercancías destruidas se calcula en centenas de millones; en el siglo XVIII, se las quemaba o se las tiraba al agua
El método histórico.
La burguesía, relacionando todo consigo misma, decora con el nombre de Civilización y de Humanidad su orden social y su manera de tratar a los seres humanos. Para exportar la civilización a los pueblos bárbaros, sacarlos de su grosera inmoralidad y mejorar su miserable condición de vida, emprende sus expediciones coloniales, y su Civilización y su Humanidad se manifiestan bajo la forma del embrutecimiento por el cristianismo, de envenenamiento por el alcohol y el despojo y exterminio de los indígenas.
Pero se equivocaría quien pensara que ella favorece sólo a los bárbaros con los beneficios de su Civilización y de su Humanidad, y que no reparte tales beneficios sobre la clase obrera de los países donde ella domina. Su Civilización y su Humanidad se miden por la masa de hombres, de mujeres y de niños desposeídos de todos los bienes, condenados al trabajo forzado de día y de noche, a la desocupación periódica, al alcoholismo, a la tuberculosis, al raquitismo; por el número creciente de delitos y de crímenes; por la multiplicación de los asilos de alienados, y por el desarrollo y perfeccionamiento del régimen penitenciario.
Jamás ninguna clase dominante ha hecho tanto alarde del Ideal, porque jamás ninguna clase dominante ha tenido tanta necesidad de enmascarar su palabrería idealista. Este charlatanismo ideológico es su más seguro y eficaz medio de engaño político y económico. La chocante contradicción entre las palabras y los hechos no ha impedido a los historiadores y filósofos tomar las Ideas y los Principios eternos como únicas fuerzas motrices de la historia de las naciones dominadas por la burguesía. Su error monumental, que sobrepasa la medida permitida a los mismos intelectuales, es una prueba incontestable de la acción que ejercen las Ideas, y de la astucia con la cual la burguesía ha sabido cultivar y explotar esta fuerza para sacar los beneficios. Los financieros llenan los anuarios de sus instituciones bancarias de principios patrióticos, de ideas civilizadoras, de principios humanitarios, de inversiones de padres de familia al 6%; estos son infalibles cebos para atraer el dinero.
sábado, 3 de julio de 2010
Discurso de Steve Jobs en la universidad de Stanford
¿Que no es nuevo? Lo sé, pero no veo razón en ello para no recordarlo.
La primera vez que vi este video me resultó estimulante aunque un tanto ilusorio. Lo que pasa con esas frases tan bonitas es que luego llegas a la realidad y esta se las merienda porque no son tan prácticas como puede parecer al formularlas.
El ombligismo de Jobs es patente cuando argumenta sobre la confianza en el futuro y sobre los puntos que se unen al mirar atrás, no al mirar hacia delante. Claro, todo aquel que triunfa intenta darle un sentido y justificar su éxito. Mirando al pasado siempre se puede sacar una conclusión, pero no siginifica que sea cierta ni justificada. Lo que hace es tomar una "visión de jugador" o "a toro pasado", donde todo parece cobrar sentido. Pero no, la mayoría de las veces los "puntos" esos se quedan por ahí flotando libremente en un movimiento browniano, ni deternimado ni determinista.
Lo que tiene un valor indiscutible es la parte de AMA LO QUE HACES como mejor forma de motivación, y porque me parece loable que este tipo desde su posición dé esos consejos a los que empiezan: no abandonar la búsqueda de los sueños en el trabajo. En vez de decirles que sean unos hijos de puta. Loable porque al menos desprogramará a algunos de ser infelices. O no.
"La única forma de estar realmente satisfecho es hacer lo que consideréis un trabajo genial. Y la única forma de tener un trabajo genial es amar lo que hagáis. (...) Si no lo habeis encontrado aún, seguid buscándolo. No os conformeis". Creo que es mejor eso que simplemente la doctrina actual de "alcanza tu meta a costa de pisar cuellos" que impera en nuestro medio. Porque al fin y al cabo, pisar cuellos en sí mismo no da satisfacción realmente a nadie (con la excepción de algún que otro sádico). Y llegar, no llegas nunca a nada porque la vida es un viaje constante, la meta es volante.
También ataca con una nueva perspectiva de la filosofía "vive como si fuese el último día de tu vida" en la frase que afirma espetarse todas las mañanas ante el espejo:
"Si hoy fuese el último día de mi vida, ¿querría hacer lo que voy a hacer hoy?"
Aunque esa frase solo sirve para algo si al responder "NO" uno puede cambiar el curso de su vida. Lo cual no está al alcance de todos. De todos modos la muerte como acicate positivo para enmendar ese curso me parece una gran herramienta. La Muerte como gran niveladora, como despojadora de importancia de todas las trivialidades
"Recordar que vas a morir es la mejor forma que conozco de evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay razón para no seguir tu corazón."
Definitivamente, necesitaba recordar este vídeo.
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viernes, 2 de julio de 2010
Cómete al rico V: el broker de Societé Generale
Cuando hablamos de los causantes de la crisis no se trata de buscar conjuras siniestras. Son simple gentuza como este Jérôme Kerviel que se lo ha estado llevando calentito todo este tiempo. Pero también son sus jefes que no solo se han llevado también su tajada sino que ahora se van de rositas. Luego vendrán los economistas a explicarnos múltiples supuestas razones, pero olvidándose de personajes como estos que son sus compadres. Atajo de ladrones.
"Hasta 5 años de cárcel" me parece una broma cuando gentuza como este ha arruinado a miles de personas y ha truncado las vidas de otras tantas.
Para colmo se las va dando de inocente, cuando ha falsificado datos para poder inflar sus operaciones fraudulentas. ¡Y lo peor es que hay hasta quien le cree! Hay campañas que apoyan al tipejo este. La estupidez de la gente a veces me sonroja casi tanto como me irrita la picaresca para ganar dinero a costa incluso de esto.
Lo que subyace es que esta gentuza que está a cargo del sistema finaciero se aprovecha de su situación privilegiada al mando de demasiado dinero que no es suyo y se las ingenia para sacarle jugo. El problema es que lo hacen sin miramientos y dejando luego la monda exprimida, olvidando su cometido que era otro. Joder todo el mercado para llevarse un trocito del pastel, a costa de reventar el resto. Tanto este que es un hombre de paja como sus jefes, que están montando todo el revuelo posible contra él para pasar desapercibidos.
Tal vez sea hora de retirar los privilegios de administrador que esa situación les proporciona, acabando con un sistema financiero y bursátil que está más que demostrado que es ineficiente, inoperante y profundamente CORRUPTO.
Además, mientras los delitos de guante blanco sigan saliendo rentables, esta gentuza los va a seguir cometiendo.
"Hasta 5 años de cárcel" me parece una broma cuando gentuza como este ha arruinado a miles de personas y ha truncado las vidas de otras tantas.
Para colmo se las va dando de inocente, cuando ha falsificado datos para poder inflar sus operaciones fraudulentas. ¡Y lo peor es que hay hasta quien le cree! Hay campañas que apoyan al tipejo este. La estupidez de la gente a veces me sonroja casi tanto como me irrita la picaresca para ganar dinero a costa incluso de esto.
Lo que subyace es que esta gentuza que está a cargo del sistema finaciero se aprovecha de su situación privilegiada al mando de demasiado dinero que no es suyo y se las ingenia para sacarle jugo. El problema es que lo hacen sin miramientos y dejando luego la monda exprimida, olvidando su cometido que era otro. Joder todo el mercado para llevarse un trocito del pastel, a costa de reventar el resto. Tanto este que es un hombre de paja como sus jefes, que están montando todo el revuelo posible contra él para pasar desapercibidos.
Tal vez sea hora de retirar los privilegios de administrador que esa situación les proporciona, acabando con un sistema financiero y bursátil que está más que demostrado que es ineficiente, inoperante y profundamente CORRUPTO.
Además, mientras los delitos de guante blanco sigan saliendo rentables, esta gentuza los va a seguir cometiendo.
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jueves, 1 de julio de 2010
TED Jeff Hawkins
"Cómo la ciencia del cerebro cambiará la computación."
http://www.ted.com/index.php/talks/lang/spa/jeff_hawkins_on_how_brain_science_will_change_computing.html
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Si alguien quiere usar algo, pues que se sirva y siga a su manera las mismas buenas costumbres de la casa.
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